Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
દરેક આત્માનું વસ્તુ સ્વરૂપ સંપૂર્ણ છે, પ્રત્યેક આત્મા પેાતાના ભાગ્યના
શ્રી આત્માન’પ્રકાશ
[ ૩૦૬ ]
કરે છે. પણ અન્ન એજ જીવન નથી, અન્ન એક લાથી જ જીવાય છે એમ કાઇ રખે માને. વળી અન્નની પ્રાથનામાં પણ વસ્તુતઃ અન્નાદિન ત્યાગભાવ છે. કેટલાક રાજાએ વિગેરે પણ અન્નમાટે નિત્ય પ્રાથના કરે છે, શુ' તેમને પણ અન્નને ટાટા છે? ના, નહિ જ. તાત્પર્ય એજ કે, અન્નની પ્રાથના અન્નાદિ ત્યાગભાવ સૂચવે છે. અન્નની પ્રાર્થના એટલે અન્ન માટે પ્રભુને યાચના કર્યાં કરવી એવા અથ નથી થતા. પ્રાંનાનું આ રહસ્ય સૌ કામે સમજવા જેવુ' છે. જેમને કાઇ પણ કાલે ટાટા ન પડે એવા માલેતુજાર મનુષ્યાએ પણ પ્રાંનાનું આ રહસ્ય ખરાબર સમજીને જ પ્રાથના
અન્નને
“પ્રત્યેક મનુષ્ય પોતાને કારાગ્રહવાસી 'દીવાન જેવા લેખી સદૈવ કહેવાતા મુક્તિદાતાની રાહ જોયા કરે છે. મુક્તિદાતાને વારંવાર ખેલાવે છે અને તેને પ્રાર્થના પણ કરે છે. કહેવાતા મુકિતદાતાનાં આગમનની અહર્નિશ પ્રતીક્ષા કર્યા કરે છે. શ્રદ્ધા અને ઉત્કંઠામાં મુક્તિદાતાની પ્રતિક્ષા કરતાં ઘણાયે કાળ
માટે પણ પરમાત્માને પ્રાર્થના કરવાની નહાય. એ પ્રાથના એવી છે જેમાં દ્રવ્ય આદિ સર્વસ્વતા માહ ઉલટા છેડવાને જ છે. અને તેટલા પરિત્યાગ ભાવ ડેળવવાના છે. આવી ભાવનાથી મનુષ્ય સાધુરૂપ બને છે. ''
કરવી જોઇએ. અન્નની પ્રાથના કાઈ ભૌતિક સ`પત્તિક્ષેપ થઇ જાય તેપણુ મુક્તિદાતાનું આગમન નથી થતું, મુતિના સમય આવે ત્યારે કારાગ્રહનાં દ્વાર ખખડતાં હોય એવા કંઇ અવાજ સંભળાય છે. આથી મનુષ્ય (કૈદી) ઉડીને ઉભા થઇને બહાર ડોકીયાં કરે છે. પણ તેની દ્રષ્ટિમાં કાઇ બહાર નથી દેખાતું, આથી તે પાછે! એસી જાય છે. ફરીવાર ખરાંને પાછા ખખડાટ થાય છે. આ વખતે કાઈ દષ્ટિગાચર નથી થતું. આમ છતાં શ્રદ્ધા પેાતાનું કાર્ય કર્યું જાય છે. કારાગ્રહનું દ્વાર ખુલી જાય છે, એ દ્વાર કાઇ ખીજાએ નહિ પણ કારાગ્રહના દીએ જ ખાલ્યુ' છે. તાપ ૩ દેવા અને દેવીએની ખેાજ કરતાં, મનુષ્ય પાછો પ્રારંભસ્થાન ઉપર જ આવે છે. મનુ લાઇ શકે છે. આત્માની સ્વીકૃત પરિસ્થિતિમાં આભાષ્યનું આત્મા પ્રત્યેજ અભિગમન થાય છે. દિશ વિના બીજા કાઇથી લેશ પણ પરિવર્ત્તન જ થઇ આદિમાં જે પ્રભુની શેાધ થતી હતી તે પ્રભુ પેાતાના શકે. આત્મા જ આત્માને મદદ કરે છે. કાઈ પર-આત્મામાં બિરાજેલા છે એવું ભાન થાય છે. પ્રભુ માત્મા આત્માને બહારથી મદદ નથી કરતો. સ` હવે વિશ્વના અધિષ્ઠાતા કે દિવૌકસૂરૂપે નથી ભાસતા; પ્રકારનાં દુ:ખ આદિનું નિવારણ અંતરથી જ સંભઆત્મા પોતે જ પ્રભુ છે એવા પ્રતીતિ યુકત સાક્ષાવે છે. પ્રાથનાથી અરણ્યરૂદન કરવાનો કઈ અર્થ જ ત્કાર થાય છે. અનેક પ્રકારના મેાહ, સક્ષેાભ અને નથી. ભ્રમજનક વિષય લાલસાના સર્વથા વિનાશ પરિણમે છે. આત્મા પરમાત્મારૂપે શાશ્વત્ સુખને અધિરાજા અને છે.
જે પ્રાર્થીનામાં પરિત્યાગ, સ્વાશ્રય અને સુશ્રદ્ધા ન હેાય તે પ્રાર્થના ખરા જ્ઞાની પુરૂષોને અરહિત લાગે છે. આત્મા સિવાય બીજા કાની પ્રાના કરવાની હોય ? આત્મા સિવાય આત્માને બીજુ કાણુ મદદ કરે ! આત્માની પરિસ્થિતિ આત્માથી જ ખુદ
સ્વાશ્રયી વિધાતા છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
યથાયેાગ્ય પુરૂષાથ ફારવવાથી આત્માને મુક્તિ પણ મળે છે. બીજા ક્રાઇની કૃપાથી મુક્તિ મળે એવી માન્યતા આત્માની અપૂર્વ શકિતનું ધારમાં ધાર અજ્ઞાન છે.
સ્વામી વિવેકાનંદે કહ્યું છે કે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531452 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |