Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રભુ મહાવીરે મોહમસ્ત જગતને ત્યાગધમ જ કેમ આપો?
[ ૧૫૯ ]
- ૩. અર્થ, એ મહાન કલેશનું કારણ હોઈને એને ૧૩. અરક્તદિષ્ટ–દેહનિર્વાહનાં સાધન-ધન, નિસાર માને અને છોડવા જ પ્રયત્ન કરે. ભવન, સ્વજનકુટુંબ, સ્ત્રી પરિવાર, આહાર અને
૪. સંસારને દુઃખસ્વરૂપ અને દુઃખને જ હેતુ વસ્ત્રાભૂષણાદિમાં રાગદ્વેષરહિત (મંદ આદરવાળા) રહે. માનીને તેનાથી છૂટવા પ્રયત્ન કરે.
૧૪. મધ્યસ્થ–ધર્મનું સ્વરૂપ વિચારતાં, કષાયોને ૫. વિષયસુખોને વિષ કરતાં ય ભયંકર માને! વશ પડી કેઈના પણ પક્ષમાં ભળીને રાગદ્વેષ કરવાવડે કારણ કે વિષ એક વાર મારે છે જ્યારે માત્ર “ધ”કાર ધર્મવિચારને પરાભવ ન કરતો સતે મધ્યસ્થ રહે. અક્ષરે જ મોટો જણાતો “વિષય પ્રાણીને દુર્ગતિમાં ૧૫. અસંબદ્ધ-શરીર, ધન, સ્વજન, યૌવન અને પટકીને ભવોભવ મારે છે! અને એથી થતા ક્ષણિક છવિતાદિની ક્ષણભંગુરતા માનતે તો તે સર્વ નામસુખોને પણ સાકર લગાવેલી તીક્ષણ ધારમયી સંસારી ભાવોથી અસંબદ્ધ-નિલેષપણે વર્તે છુરી ચાટવા તુલ્ય પરિણામે ભયંકર દુ:ખદ માનીને ૧૬. પરાર્થકામોપભોગી-સંસાર એ પરમદુઃખનું એને તજી જ દેવા એ હરહંમેશ કાળજી ધરાવે. સ્થાન છે, ભોગપભેગો તૃપ્તિના હેતુ નથી અને
૬. આરંભ, સમારંભને નરકનાં કારણે માનીને સંસારથી સર્વથા વિરમવા વિરતિના પરિણામોનું નિરારંભી જ બનવા માટે નિરારંભી (મુનિવર) સેવન કરે અને નિપાત માત્ર મધુરા અને પરિણામે જનોનો દઢ રાગી બને.
અતિ કટુક એવા ભેગોપભોગોને તો અન્યની ૭. ગૃવાસને ગળાપાસ માનીને ગ્રહવાસને મોહ દાક્ષિણ્યતાથી જ સેવે. જીતવા ઉજમાળ બને.
- ૧૭, વેશ્યાવત્ ઘરવાસ પાળનાર હોય–વેશ્યા જેમ ૮. દર્શન (સમ્યફ)ને સુદઢ બનાવવા ગુરુ- નિર્ધાન કામુકને આજકાલમાં તજી દેવાની વૃત્તિઓ મહારાજની વિવિધ પ્રકારે પૂજા ભક્તિ કરે અને નિર્વહે તેમ આ મહાપુણ્યનિધાન ભાવશ્રાવક પણ પિતાની દઢ શ્રદ્ધાની પ્રતીતિરૂપ ગુરુદેવની પ્રશંસા ગૃહવાસને હાનિકર માનીને આજકાલ જ તજી દેવાની કરવામાં સર્વશક્તિ વાપરે.
ભાવનામાં વતે. ૯. ગાડરીઓ પ્રવાહ (લેકહેરી સર્વથા ત્યજે
ગુણરતનની ખાણ સમા શ્રાવકકુળની ઉત્તમતા. અને ધર્મકાર્યોમાં લકત્તર રીતિએ ધીરપણે વર્તે. ૧૦. આગમ-પક સાધવામાં આગમને જ
શ્રાવક કુળને પૂર્વોક્ત પુણ્યવાન ઉત્તમ સ
ગૃહસ્થ-અનંત પુણ્યરાશીથી પ્રાપ્ત આર્યદેશ ઉત્તમ પ્રધાન માને. આગમ સિવાય અન્યના વચનોને
જાતિ અને દશ દષ્ટાંતે દુર્લભ મનુષ્યપણું ધર્મથી જ પ્રમાણ માને જ નહિ. દરેક ક્રિયામાં આગમને જ
સફલ માને છે અને તેથી જ એ સદાચારી મહાભાગ અનુસરે.
સમગ્ર માનવજીવન ધર્મમય બનાવીને જ તોષ પામે ૧૧. દાનાદિક યથાશક્તિ પ્રવૃત્તિ-દાન, શીલ,
છે; કારણ કે શાસ્ત્રકારોએ પણ મનુષ્યભવ એથી જ તપ અને ભાવ એ ધર્મચાતુરંતને વિષે જ રકત
ઉત્તમ કહ્યો છે કે તે ભવમાં જ સર્વસુખને પ્રધાન એવો તે પુણ્યવાન બાધા રહિતપણે ઉપરોકત ધર્મ
હેતુ એવો ધર્મ થઈ શકે છે. ચતુષ્ટયામાં અલ્પય શક્તિ ગોપવ્યા વિના સતત પ્રવૃત્તિભાફ રહે.
૧૨. વિધિ-ચિંતામણિ સમો શ્રી જિનધર્મ ધમ રાત ના સર્વગુણાનt aધાનદેતુથાત્ આરાધવા શા ફરમાવેલ વિધિસેવતાં મુગ્ધ લોક તથત્તિર્મનુજ્ઞા છે તેને માનુaકપ ઉપવાસ કરે તો પણ ધર્મક્રિયાને ન તજાતો એ અર્થ – જગતને કાંઈ પણ સારી હોય તે શુભક્રિયાના મહિમાનો જનતામાં ગજરવ કરે. તે ફક્ત ધર્મ જ છે.' કે અહિં શંકા કરે કે એમ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531447 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |