Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
[ ૧૩૦ ]
પણ મારી એક શિખ સાંભળતા જા, અને તે એજ । ત્યાં મમતાવાળા ન થતા ! અસ્તુ.
શ્રી આત્માનઃ પ્રકાશ
કર્મીના હેતુભૂત એ ચતુષ્ટયીને સર્વથા અને સદાકાલ અલગી કરવા જે અસમર્થ હાય છે તેવા સભ્યષ્ટિ સંસારમાં રહીને પણ એ ભવનિસ્તારક સર્વવિરતિ ધર્માંતે સત્વર આત્મસાત કરે,
એવા ઉત્કટ વ્રત-તપ-જપ અને ત્યાગથી ભરપૂર
દેશિવરત ધ'ને 'ગી કરે છે. આ ધર્માં પણ કેટલે તીક્ષ્ણ, વિશિષ્ઠ અને ગુણેત્કૃષ્ટ છે તે તે સવવરિત ધર્મના સવિસ્તર અધિકાર સમજવા અવસરે શ્રી સદ્ગુરુના શ્રીમુખે જ જાણીશું.
દેશિવરિત ધર્મને પણ આદરવા જે અશક્ત હાય છે તે ભાગ્યવાન સમ્યક્ત્વ ધર્મ માં તારંગાઈ જ ગયેલા હાય છે; અને તેથી જ એ સ્થિતિમાં પણ એના અંતરનાદતા ‘પેાતાના આત્માને’ અહેનિશ એ જ ઉદ્બાધન કરતા હાય છે કે—
दुष्टः कर्मविपाक भूपतिषशः कायात्द्वयः कर्मकृत् । बद्धवा कर्मगुणैहृषीकचषकेंः पीतप्रमादासवम् ॥ હત્યા નારાવાર દુચિતાંય્ ચાથુજીરું। Àતિ હિતાય સંયમમાં તમાચાવે તુલ ૩૭
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અર્થ:“ હું આત્મન્ ! ક`રાજાના હુકમને આધીન એવા આ કાયા નામને દુષ્ટ અનુચર-કમરૂપી દેરડાંએવડે તને બાંધીને, અને પાંચે ઇન્દ્રિયારૂપી દિરાપાન પાંચ પાત્રોવડે પ્રમાદરૂપી સુરાપાન કરવાને પરિણામે નરૂપી ભયંકર કુદખાનાનાં
દીર્ધકાલીન ક્લિષ્ટ–દુ.ખાને યાગ્ય બનેલા તને પામીને
ઉઠાવીને છળ જોઇને ચાલ્યા જનાર છે. એ રીતિએ
તેવા પ્રકારની વિશિષ્ટ ભાવનાને ચેાગે એ સમ્યકૂદષ્ટી પુણ્યાત્મા પણ ઉત્તરાત્તર સમસ્ત સંસાર તજી દેવા સમર્થ બને છે. તેમાં મુખ્ય કારણ એ જ છે કે ‘ દ્રવ્ય અને ભાવથી મુંડ બનીને સચારિત્ર
ભાઇ કુસુમ ! ગૃહોધ માં પણ એ પુણ્યાત્મા આપણે પૂર્વ (આ આત્માનંદ પ્રકાશ પુસ્તક ૩૭ ના અંક ૭, પૃષ્ઠ ૧૮૨ થી૧૮૪ ઉપર) વર્ણવી ગયા તે મુજબના શ્રાવકોચિત એકવીશ ગુણકુસુમેરુ-ગ્રહણ વડે સુવાસિત હોય છે અર્થાત્ એ એકવીશ ગુણસ'પન્ન સુશ્રાવક દેશિવરતિ ધરત્નને યાગ્ય હાય છે અને યેાગ્યતાને લીધે જ દેશિવરાતરૂપ ગૃહીધરને પૂ` ખંતથી સેવવાને પરિણામે એ ભાગ્યવાન ભિવ ષ્યમાં કહીશું' તેવા ભાવશ્રાવકાચિત સત્તર ગુણરત્નાધિવાસિત પણ બન્યા સતા વિશિષ્ઠ પરિણામની અપેક્ષાએ ‘ભવ્ય શ્રાવકરૂપ રત્નસમૂહમાં' ભાવશ્રાવકરૂપ જાત્યરત્નપણે અનેરા જ ઝળકી ઊઠે છે ! અને
કરવું એ જ મેક્ષના ધારી પંથ છે ' એવાં શ્રી જિનેશ્વર મહારાજ ખુદનાં પણ વન અને વચન પ્રતિ તે। તે પૂર્ણ શ્રદ્ધા જ હાય છે; કારણ કે એવી શ્રદ્ધા ધરનાર જ સમ્યગૂષ્ટિ હોઇ શકે છે. નાટકીયાઓની માફ્ક શ્રી જિનરાજનાં વન અને વચન ભિન્ન હેાતાં જ નથી તેથી વચનશ્રદ્।વાન, સમ્યગૂદષ્ટિ મેાક્ષાર્થી જ હાવાથી એકલાં વચન જ આદરવામાં સંતુષ્ટ ન થતાં પોતાની શક્તિઅનુસાર શ્રી જિનરાજના વનના પણ હરી બનવા
તેથી જ દેશિવરિત ધર્મને પણુ દીપાવવામાં એ મહા-બનતું કરી છૂટીને જ જપે છે ! એમ કર્યા સિવાય નુભાવ તેા સર્વોત્તમ જ હોય છે ! ઘેર બેઠાં જ મેાક્ષ ભળી જતે તેા તદ્દભવમેાક્ષગામી ચરમશરીરી અને અતુલ અરિદ્ધિના માલીક હાઇને સ`સારાવાસમાં ક્રોડા દેવાથી સેવાતા શ્રી જિનરાજ દેવા પણ સંસારને ભયંકર માને અને તેવું માનીને જ નિહું બેસી રહેતાં એ ભયંકર સંસાર સાવમૂળ ક્રૂગાવી દઇને સ સંયમને જ સ્વીકાર શું કામ કરે ? આવી વાતાના સાચા પણ રદીયાની સમ્યગૂષ્ટિ મહાત્માને તા કાંક્ષા પણ થતી નથી. એને તેા નક્કી જ થયું હોય છે કે–મેાક્ષપ્રાપ્તિ માટે શ્રી જિનેશ્વર દેવા પણ સર્રસંગ તજી, ચારિત્ર લીધા પછી પણ ધાર ઉપસર્ગાદિ સહવા દ્વારા કૂનકમના ચૂરા કર્યાં
તેને એળખી લઇને તેને ‘ ધર્મના સાધનભૂત દેહને’
અલ્પ અલ્પ જ દેતા સા પેાતાના આહિતને માટે સંયમભારનું વહન કર, ''
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531446 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 038 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 34 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |