________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૬ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રકૃતિ મિલે તે મને મિલે,
પ્રકાશ વિના સમજ પડે પણ ક્યાંથી કે ધર્મના અનમિલતે ન મિલત;
થની જ્ઞાનપ્રકાશક તિ અને આત્માની સ્વરૂપ દૂધદહીં તે જમત હે,
પ્રાપ્તિની તિ એ ભિન્ન નથી પણ એક જ કાંજી તે ફટ જાત.
મગની બે ફાડે છે, અથાત્ અભિન્ન છે. આવી જ શંકા શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજી શ્રી કાષ- તે આસ્થી નાનકડી વાત બરાબર : ભદેવના સ્તવનમાં દાખવે છે.
તે દિલ્હી દર છે જ નહીં. અનંત ગુણરૂપ રત્નના પ્રીતિ કરે તે રાગીયા,
રેહણાચળ સમાન પંદરમાં ધર્મનાથ, વળી મુનિ જિનવરજી હો તુમે તે વિતરાગ
તરાગ વન અંતઃકરણરૂપ માનસરોવરને વિષે બિરાપ્રીતડી જેહ અરાગીથી,
જમાન હંસ સમાન ધમનાથ, એ આત્મન ! મેળવવી છે તે લેકેત્તર માર્ગ,
એક વેળા હારા જેવા જ માનવીપણામાં ઉછર્યા અને સમાધાન પણ આપે છે. આ રહ્યા એ હતા. એ પવિત્ર ભૂમિનું નામ રત્નપુરી હતું. શબ્દ
હારી માફિક તેમને પણ માતાપિતા અને કુલ પ્રીતિ અનંતી પર થકી,
વંશના વળગણ હતાં જ. એ કાળના માપમાં પણ જે તેડે છે તે જોડે એહ;
આજની માફક ત્રીશ ઘડીને કે બાર કલાકને પરમ પુરુષથી રાગતા,
દિવસ ગણાતે; એટલે કે આવી તે કંઈ કંઈ એકત્વતા હે દાખી ગુણ ગે.
સરખાઈઓના ઉલ્લેખ કરી શકાય, ફેર એટલે અહીં પણ ગીરાજ મુમુક્ષુ આત્માને એવી જ કે તેઓ એ બધામાં ઉછર્યા છતાં જળપંકજજ રીતે અંગૂલિનિર્દેશ કરતાં-મૂળ સત્તા પ્રતિ વત્ અલિપ્ત રહ્યા અને જ્યાં તક સાંપડી કે વગર પ્રકાશ ફેંકતાં કહે છે કે –
વિલંબે ચાલી નિકળ્યા. અનંતી પ્રીતિઓની પરમ નિધાન પ્રગટ મુખ આગળ,
ગૂંચને તેડી નાંખી એક પરમ પુરુષ સાથેની જગત ઉલંધી હે જાય. જિને સાચી પ્રીતને આશ્રય લઈ લીધે તેથી જ એમને જેતિ વિના જુએ જગદીશની,
સધિયારે વાસ્તવિક છે. અધઅંધ પુલાય. જિને ૦ આ શ્રવણ કરતાં જ મુમુક્ષુ આત્મા નાચી પરમ નિધાનનું સાચું ઠેકાણું જે અંતઃકરણ- ઊઠે છે, ધર્મનાથ પ્રભુનું સાચું પિછાન કરે છે, રૂપ હૃદયકમળ છે એ તરફ જરા માત્ર દષ્ટિ પોકારે છે. સરખી કરતાં નથી અને કષ્ટ ક્રિયાદિક પાછળ મનમધુકર વરકર જોડી કહે, આંધળીઆ કયે રાખે છે ! આંધળે દોરનાર ને
પદકજ નિકટ નિવાસ, જિ. આંધળા પાછળ ચાલનાર હોય ત્યાં બીજા પ્રકા- ઘનનામી આનંદઘન સાંભળે, રને વર્તાવ સંભવે જ શી રીતે ? જ્ઞાનદષ્ટિના
એ સેવક અરદાસ. જિ.
For Private And Personal Use Only