________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૧૦ ].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
સાથે દિ જળાવિશુરામ વર્ણ / મહારાજાની માફક તીર્થંકરપણું પણ પ્રાપ્ત કરે છે. જ પુનર્ધાનરારિ, મિથારાવર્તિતે II રૂ૪ | કહ્યું છે કે –
અર્થ:– જ્ઞાન અને ચારિત્ર વિનાનું એકલું શાનરાત્રીનાંs, છૂસે નિઃ ાિરું ! દર્શન-સમ્યકત્વ પ્રશંસાને પાત્ર છે, પણ મિથ્યા. સસ્થાનમાણાવસ્થાથે વાર્થ auતે રૂમ વરૂપ હલાહલથી દૂષિત થએલાં એવાં જ્ઞાન અને અર્થ:–“ તથા પ્રકારના જ્ઞાન તેમજ ચારિચારિત્ર પ્રશંસાને ગ્ય નથી.” કારણ કે તત્ત્વ- ત્રથી પણ હીણું છતાં ય સંભળાય છે કે શ્રી શ્રેણિક શ્રદ્ધાથી ખસેલા-પરવારેલાના માનસે લત્તર મહારાજ માત્ર સમ્યગદર્શનને જ માહાત્મ્યથી તીર્થપથભ્રષ્ટ બની, લોકહેરીમાં જ ઝપલાવે છે ! એનું જ કરપણાને પ્રાપ્ત કરશે.” અર્થાત આવતી વીશીએ ખેંચવામાં મજા માણે છે ! આત્મતાને એ માં પદ્મનાભ નામના પ્રથમ તીર્થંકર થશે. કુતો માને છે ! લોકનો જેવો વા તેવા એ વાય. છે ! વાસ્તવિક પલક ચિંતાથી એ પરાભૂખ હેય
સામાન્ય રીતે તો શ્રી જિનેશ્વર પરમાત્માનાં છે ! એને તે સંસારની જ રસીકતા હૃદયમાં ઠાંસી
- વચનામૃત પ્રતિ અટલ અને અવિહડ શ્રદ્ધા તેનું
નામ જ એ સમ્યકત્વ કહેવાય છે. કહ્યું છે કે – ઠાંસીને ભરી હોય છે; કારણ કે એ ભવરસિકે હોય છે. એની એ રસિકતામાં નિરાગીના સુતોને
, सम्बाइ जिणेसरभासिआई अयणाइ नन्नहा हुंति ॥
इहबुद्धि जस्स मणे, सम्मत्तं निच्चलं तरस ॥३६।। વિશ્રામ જ નથી, અને હોય પણ કયાંથી ? એ આ તો તો એને ઈષ્ટ એવા ભવને જ ભડકો કરીને અર્થ:–“ શ્રી જિનેશ્વર મહારાજે કહેલાં સર્વે એની રાખનો ય શેષ ન રાખે એવા એના પરમ વચન કદાપિ અન્યથા હોતાં નથી. આવી બુદ્ધિ જે વરી છે. આવા ભવાભિનંદીઓનાં જ્ઞાન અને ચારિત્ર ભાગ્યવાનના મનમાં વર્તે છે તેને નિશ્ચયે સમ્યપણ ભાવવૃદ્ધિના જ હેતુભૂત હોઈને સ્વપરને ભવ- કત્વ છે.” ચક્કીમાં પીસનારાં ભયંકર શસ્ત્રમાત્ર જ છે ! અને એ સમ્યકત્વ બે પ્રકારે પ્રાપ્ત થાય છેઃ ૧ એથી જ એવા જ્ઞાન અને ચારિત્રની કિંમત જ સ્વાભાવિક રીતે અને ૨ ગુરુમહારાજાદિના ઉપદે નથી. વસ્તુગતે વસ્તુ જ ન હોય ત્યાં કિંમત કેની? શથી. અને તે કેવી રીતે ? તેને માટે કહ્યું છે કે સમ્યક્ત્વરૂપી મૂળ વિના વૃક્ષ અને એ પાયા વિના તીર્થના કારેન માવત તાર્યાધર્મમહેલ સંભવે જ કયાંથી?
मोपशमादिभ्यो जायते तन्निसर्गसम्यक्त्वं, यत्पुઆત્મગુણના પરમનિધાન એવા માત્ર એ તીર્થgવજ્ઞાનગતિમાનાવિવનિમિસમ્યગ્ગદર્શનને પણ એટલે જબરદસ્ત મહિમા છે કે નવદંમતઃ વશમા વિના પ્રાદુર્મતિ તાધિએને પણ જે પુણ્યવાન પ્રાપ્ત કરે તે શી શ્રેણિક જમાનતા
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only