Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી શ્રુતજ્ઞાન
[ ૧૩] લોભ તેમજ મિથ્યાત્વમેહનીય, મિશ્રમેહનીય વિરહકાળ હોવાથી એ બને મને પ્રામાણિક અને સમ્યકૃત્વમેહનીય આ સાત પ્રકૃતિઓ( કે તરીકે માનવા લાયક છે. ભગવાન્ દેવદ્ધિગણિ જેને દર્શનસંપક કહેવામાં આવે છે તેને પ્રદેક્ષમાશ્રમણ મહારાજા પર્યત લગભગ સમગ્ર શ્રત શદય તેમજ વિપાકેદય હઈ શકતું નથી. ગ્રન્થ સાધુઓને કંઠસ્થ હતા, પરંતુ કાળબળની અનાદિ મિથ્યાદિ સર્વથી પ્રથમ ઓપ. વિષમતાને અંગે તેમાં મન્દતા થવા લાગી. ભવિ. મિક સમ્યકત્વ જ પ્રાપ્ત કરે એવું અત્યાર ષ્યના જીવોના કલ્યાણને અર્થે તે અવસરે વર્તતા સુધીનું જે કથન છે તે તેમ જ “ઉપશમ સમ્ય- સમર્થ ગીતાર્થ પુરુષે વલ્લભીપુર (વળા) અને ત્વને અન્તર્મુહર્ત પ્રમાણે કાળ પૂર્ણ થયા બાદ” મથુરામાં એકત્ર થયા. વલ્લભીપુરમાં એકત્ર થયેલા (અનિવૃત્તિકરણના અંતિમ સમયે અથવા મત- મહાત્માઓએ કંઠસ્થ રહેલા શ્રતનું પરસ્પર નરે ઉપશમપ્રાપ્તિના પ્રથમ સમયે ત્રણ પુંજ મિલન કરી સર્વ સિદ્ધાન્તને વલ્લભીપુરમાં કરેલા હોવાથી) મિથ્યાષ્ટિ, મિશ્રષ્ટિ અથવા પુસ્તકારૂઢ કયા, અને મથુરામાં ભેગા થયેલા
પશમ સમ્યગદષ્ટિ આ ત્રણમાંથી કોઈપણ એક સ્કંદિલાચાર્ય પ્રમુખ આચાર્યભગવંતે એ પણ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જે માટે કહ્યું છે કે- તે જ પ્રમાણે સવાનુમતે આગમાદિ ગ્રન્થને મથુ ક્રમ પુર્વ, niાં પણ રે ઉગતિ રામાં પુસ્તકારૂઢ બનાવ્યા. વલ્લભીવાચના અને તકa ઘરછ, નીન્નમ મ શા શા માથુરીવાચના તરીકે આજે જે ભેદે પ્રસિદ્ધ છે
તે આ હેતુથી જ છે. બન્ને જુદા જુદા સ્થળમાં ભાવાર્થ –પહેલી વાર એપથમિક સમ્યક્ત્વ એકત્ર થયેલા ગીતાર્થ મહષિઓ પૈકી જે સ્થળે પામેલે ભવ્ય જીવ ત્રણ પુંજની ક્રિયા કરે છે !
જે ભેગા થયા તેઓને તે સર્વસંમત થવાને પ્રસંગ અને તે ઓપશમિક સમ્યક્ત્વથી પાછો વળેલ ભવ્ય જીવ (ક્ષેપશમ) સમ્યગદષ્ટિ ગુણસ્થાનકે,
મળે, પરંતુ બંને સ્થળમાં થયેલા અમુક ભિન્ન મિશ્રગુણસ્થાનકે અથવા મિથ્યાત્વગુણસ્થાનકે
નિણ પુનઃ તે બન્ને સમુદાયને ભેગા થવાના પ્રસંગ
ગના અભાવે કાયમ રહ્યા હોય અને તેને અંગે કર્મજાય છે. ૧. આ બન્ને મન્તવ્ય કર્મગ્રન્થકારના મતે સમજવાના છે.
ગ્રન્થકાર, સિધ્ધાન્તકાર એવા પક્ષે છતાં તેને
કેવલી વિગેરે વિશિષ્ટ જ્ઞાનીઓના અભાવે પ્રામાકમગ્રન્થકાર અને સિદ્ધાન્તકારના ણિક તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હોય તે તે મંતવ્યો
સંભવિત છે. તાત્પર્ય એ થયું કે કર્મગ્રન્થકાર અને પ્રશ્ન –જ્યારે તમે કર્મચન્ધકારના મતે સિધ્ધાન્તકાર એ બને પ્રામાણિક મતે શ્રી જિનઅનાદિ મિયાદષ્ટિ સર્વથી પ્રથમ ઓપશમિક શાસનમાં છે અને તે બન્ને માન્ય કરવા લાયક સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્ત કરે તેમ જણાવે છે તો જિન- છે. કર્મગ્રન્થકારને મત જણાવ્ય, હવે શાસનમાં શું બીજો કોઈ પ્રામાણિક મત છે? સિદ્ધાન્તકારને મત જણાવાય છે. અને હોય તે તે મતવાળા સર્વથી પ્રથમ કયું સિદ્ધાન્તકારના “અનાદિ મિથ્યાદષ્ટિ સમ્યફતવ માનવાવાળા છે?
ભવ્યાત્મા સર્વથી પ્રથમ ઉપશમ સમ્યઉત્તર– અમુક અમુક બાબતમાં કર્મગ્રન્થ- ફવ જ પામે” એવું માનતા નથી. તેમના કાર અને સિધ્ધાન્તકાર એવા બે પક્ષે છે અને તે કઈક અનાદિ મિથ્યાષ્ટિ પ્રબલ તિર્થંકર મહારાજા, કેવલી મહારાજા, મન:પર્યા. વિદ્યાસવાળે હોય અને વીલ્લાસના પ્રભાવે યજ્ઞાની, અવધિજ્ઞાની તેમ જ પૂર્વધર મહર્ષિ અપૂર્વકરણમાં જ ત્રણ પુંજ થઈ જાય તે ઉપપ્રમુખ વિશિષ્ટ શ્રુતજ્ઞાની મહાપુરુષને વર્તમાનમાં શમની પ્રાપ્તિ સિવાય પણ સર્વપ્રથમ ક્ષ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531436 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |