Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. સે વા ધર્મ – દિગ્દ શ ન .
અહિંસાધર્મ, દયાધર્મ, દશલક્ષણધર્મ, નાખવાથી તે સર્વે થાંથા અને નિર્જીવ બની જાય છે. રત્નત્રયધર્મ, સદાચારધર્મ અથવા હિંદુધર્મ, મુસ- સેવાધર્મ જ તે સર્વેમાં, પોતાની માત્રાના અનુસાર લમાનધર્મ, ઇસાઈધર્મ, જૈનધર્મ, બૌદ્ધધર્મ ઇત્યાદિ પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠા કરવાવાળા છે, તેથી સેવાધર્મનું મહત્ત્વ ધર્મના નામોથી આપણે ઘણું પરિચિત છીએ. પરંતુ ઘણું વધ્યું છે અને તે એક પ્રકારે અવર્ણનીય છે. સેવાધર્મથી આપણે હજુ સુધી પણ અપરિચિત અહિંસાદિક સર્વ ધર્મો તેનું અંગ અથવા પ્રકાર છીએ. આપણે પ્રાયઃ સમજતા પણ નથી કે છે અને સર્વમાં વ્યાપક છે, ઇશ્વરાદિકની પૂજા, સેવાધર્મ એ કોઈ ધર્મ છે અથવા પ્રધાનધર્મ ભક્તિ અને ઉપાસના પણ તેમાં ગર્ભિત છે. જો કે છે. કેટલાએ તો સેવાધર્મને સર્વથા શુદ્રકર્મ આપણા પૂજ્ય અને ઉપકારી પુરુષોની પ્રતિ કરવાનું માન્યો છે. તેઓ સેવકને ગુલામ સમજે છે આપણું કર્તવ્ય –પાલનાદિ સ્વરૂપે હોય છે, અને ગુલામીમાં ધર્મ શું ? તેથી તેની તપ તેથી તેને “દેવસેવા” પણ કહેવામાં આવે છે. સંસ્કારમાં પળેલ બુદ્ધિ સેવાધર્મને કોઈ ધર્મ કે દેવ અથવા ધર્મપ્રવર્તકના ગુણોનું કીર્તન અથવા મહત્વને ધર્મ માનવાને તૈયાર નથી. તેઓ કરવું, તેને શાસનને સ્વયં માનવું, તેના સદુપદેશને સમજતા નથી કે એક ભાડુતી સેવક અનિચ્છા- જીવનમાં ઉતાર અને તેના શાસનનો પ્રચાર કરવો પૂર્વક મજૂરીનું કામ કરવાવાળો પરતંત્ર સેવક એ સર્વે તે દેવ અથવા ધર્મપ્રવકની સેવા છે અને સ્વેચ્છાથી પોતાનું કર્તવ્ય સમજીને સેવાધર્મનું અને તેના દ્વારા આપણી તથા અન્ય પ્રાણીઓની અનુષ્ઠાન કરવાવાળા અથવા લોકસેવા કરવાવાળા જે સેવા થાય છે તે સર્વે તેનાથી ભિન્ન બીજી સ્વયંસેવકમાં કેટલું મોટું અંતર છે, એવા લોકો આત્મસેવા અથવા લોકસેવા છે. એ પ્રમાણે એક સેવાધર્મને કોઈ ધર્મની જ સૃષ્ટિ સમજે પરંતુ તે સેવામાં બીજી સેવાઓ પણ સામીલ હોય છે. સમજવું યોગ્ય નથી. વાસ્તવમાં સેવાધર્મ સર્વ સ્વામી સમતભદ્ર પિતાના ઇષ્ટદેવ ભગવાન મહાધર્મોમાં ઓતપ્રોત છે અને સર્વમાં પ્રધાન છે. તેના વીરના વિષયમાં પિતાની સેવાઓ અને પિતાને વિના સર્વ ધર્મો નિષ્ણાણ છે. નિઃસવ છે અને તેની ફલપ્રાપ્તિને જે ઉલ્લેખ એક પઘમાં કર્યો છે તેનું કંઈ પણ મૂલ્ય નથી, કારણ કે મન,વચન, કાયાથી તે પાઠકને જાણવા યોગ્ય છે અને તેથી દેવસેવાના
છા એવં વિવેકપૂર્વક એવી ક્રિયાઓને છોડવી થોડા પ્રકારનો બંધ થશે અને સાથે એ પણ તે કોઈને માટે હાનિકારક હોય અને એવી ક્રિયાઓ માલૂમ પડશે કે સાચા હૃદયથી અને પૂર્ણ તન્મયતા કરવામાં જે ઉપકાર હોય તે તે સેવાધર્મ કહેવાય છે. સાથે કરેલ વીર પ્રભુની સેવા કેવું ઉત્તમ ફળ આપે મારાથી કઈ જીવને કષ્ટ અથવા હાનિ નહિ
0 છે, તેથી તે પદ્યને તેના સ્તુતિવિદ્યા” નામક ગ્રંથપહેચે, હું સાવઘ યોગથી વિરક્ત બનું છું ' લોક
(જિનશતક)માંથી અહીંયા ઉધૂત કરેલ છે. સેવાની એવી ભાવના વિના અહિંસાધર્મ કંઈ પણ મુદ્દા મમતે મતે સ્મૃતિfપ ત્વદર્જન જાતિ તે. નથી રહે અને હું બીજાના દુઃખ-કષ્ટ દૂર કરવામાં દસ્તાવં નાથાશ્રુતિરતઃ વળts સંક્ષિો કે પ્રવૃત્ત છું.' આ સેવાભાવનાને જે દયા અનુગત રાતિ સેવફા તે, ધર્મથી નીકાલ થઈ જાય તે શું અવશિષ્ટ રહેશે? તે સ્થસુજ્ઞનોડદવિ સુરત નવજ્ઞપિકા તે સહદય પાઠક પિોતે સમજી શકે છે. આ પ્રમાણે આમાં બતાવ્યું છે કે – હે ભગવન ! આપના બીજા ધર્મોના હાલ છે. સેવાધર્મની ભાવનાને કાઢી મતમાં અથવા આપના જ વિષયમાં મારી સુશ્રદ્ધા છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531435 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |