Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રવાહના પ્રશ્નો
[ ૩૧ ] થઈ શક્યો નથી ત્યાં એ સમશ્યાના ઊકેલના છે તો કેટલાકને માત્ર પિતાની જાતને જૈન પ્રલોભને વચ્ચે આજે અનેક માનવીઓએ ધર્મ કહેવરાવવા પૂરતું જ જ્ઞાન હોય છે. આવા વર્ગને પરિવર્તન કર્યાના અને એ રીતે ઈસાઈ આદિ જૈન દર્શનના વધારે અભ્યાસી બનાવવાનું તેમ જ સમાજની હજારો કે લાખોની સંખ્યા વધવા ધર્મને મર્મ સમજાવવા માટે તેમની સામે અવારપામી છે. ભૂખની પીડાથી રીબાતી જનતાના નવાર જ્ઞાનોપદેશ કે ધર્મની પ્રેરણા જાગૃત સાદ જ્યારે કોઈ સાંભળનાર મળતું નથી ત્યારે રહે તેવું વાતાવરણ જન્માવવાનું ચાલુ રહે તો મીશનના આવા પ્રલોભને વચ્ચે તેઓ જ તેઓ સમય જતાં ધર્મના મૂલ્ય સમજેપિતાના કુળધર્મને શ્રધ્ધાપૂર્વક વળગી રહેવાની શક્તિ ગુમાવતા જાય છે, અને ધીમે ધીમે એમનું
ધર્મસૂત્રને જીવન સાથે વણતા થાય. જીવન ધર્મ-પલટાથી રંગાય છે.
આ જાતની પ્રેરણા આપતું જાગૃત વાતાઅમુક લેભ-લાલચ કે સગવડ ખાતરના વરણ આપણે સ્થળે સ્થળે રાખી શકયા નથી. આવો ધર્મ પલટો સ્થિર રહી શકતો નથી તેમ પરિણામે, લાંબા કાળ સુધી ધર્મભાવનાની જ આ જાતની વટાળ પધ્ધતિથી પિતાના સમ- પ્રેરણાના અભાવે જનતાનું જ્ઞાન ઘસાતું ચાલ્યું દાયનું સંખ્યાબળ વધતા કેઈ “ધર્મ ” ની અને વધુ સમય જતાં તે સમાજ જૈન ધર્મના કીંમત વધી જાય છે એમ પણ નથી. આચાર વિચારની અજ્ઞાનતાને અંગે વટલા
ધર્મ ? એ કંઇ બજારુ વક્ત નથી. તે ચાલ્યા. મૂલ્ય કેવળ સંખ્યાબળ પર પણ ન અવ- યુ. પી. તરફ પલ્લીવાલ સમાજ, બંગાળ લ છે. તે તે “આત્મકલ્યાણ”ના તોથી બીહાર તરફને ત્રણ લાખની વિપુલ સંખ્યા આંકી શકાય. આ જાતનો ધમાતર જેટલે શોચન ધરાવતે સરાક સમાજ આપણને આ વસ્તુ નીય છે તેટલે દયાજનક છે.
બરાબર સમજાવે છે. તે લોકો એક વખત જેન પરંતુ સુગ્ય પ્રેરણા અને પ્રોત્સાહનના જ હતા, જેન–ધર્મના વિધિવિધાનો અને અભાવે કેટલાક સ્થાને, સંયોગોવશાત પરાધીન જ્ઞાને પાસનામાં તેઓને રસ હતા, પરંતુ કાળપણે પણ ઘમાન્તર “અનિવાર્ય બનતા હાય બળે ત્યાં આપણા પૂજ્ય સાધુ-સમાજનો પગરવ ત્યાં વટલાતા માનવીને કંઈ રીતે જવાબદાર ગણ?
ઓછો થયે, ધમોપદેશકો પણ ત્યાં ન જઈ ત્યારે તે તેમની પ્રતિકૂળતા નિવારવાને માર્ગ
શક્યા અને એ રીતે મળતી ધાર્મિક પ્રેરણા સમાજે વિચારો જ રહ્યો, અને ત્યારે જ એ
બંધ થતાં તેઓ જૈન ધર્મથી વિમુખ થયા. ધમાક્તરની ઉપસ્થિત થતી દયાજનક સ્થિતિનો
આજે એ જ ભાઈઓને પોતાના પૂર્વ-સંસ્કારનો
ખ્યાલ આપવામાં આવે છે ત્યારે તેમને પોતાના અંત આવે.
પૂર્વ ધર્મનો ખ્યાલ આવે છે અને શ્રધ્ધા-ભક્તિધર્મપલટાનું બીજું કારણ અ૫ જ્ઞાનનું પૂર્વક આજે તેમના જાગૃત થએલ વર્ગ જેન મનાય છે.
ધર્મને પુનઃ રાગી બનતું આવ્યું છે. દરેક જેનધમી, જેન-દર્શનનો પૂર્ણ અભ્યાસી હેતું નથી. જેન તત્વથી–ધર્મથી સારું હૃદય વણાયું હોય તેવા અટલ અભ્યાસી બહુ જ અલ્પ
સમાજની ફરજ સંખ્યામાં આપણને મળી શકે.
હીરાલાલજીના પિતાએ તો પિતાની ધર્મકેટલાકને જેન-દર્શનનું સામાન્ય જ્ઞાન હોય શ્રધ્ધાને અગે, પોતાના પુત્રને જૈન ધર્મમાં
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531430 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 40 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |