Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૪
આત્મોદ્ધાર
અને મુક્તિ
નિર્ભય અને નિર્વિકારી હોય, ભયરહિત સંપૂર્ણ મનુષ્ય સુખી છે કે સુખી થાય એમ માનવું અને નિરામય મુક્તિની પ્રાપ્તિ માટે જેમને એ બુદ્ધિશૂન્ય જણાય છે. ઈચ્છાથી મુક્તિ ઝંખના હોય તેમણે સંપૂર્ણ નિર્ભય અને હોય ત્યાં જ સુખ હોય. ઈન્દ્રિય-લાલસામાં સદ્ગુણી બનવું જોઈએ. મુક્તિ એટલે સંપૂઈચ્છાનું પ્રાધાન્ય હોય એટલે સુખની સંભાર્ણતા, સુરક્ષિતતા અને નિરામયતા-મુક્તિ વિના ન હોય. આત્મા સર્વ ઇચ્છાઓથી મુક્ત એટલે પરમ સુખ અને પરમ જ્ઞાનમય સ્થિતિ. બની પરિપૂર્ણ બને છે ત્યારે જ આત્માને મુક્તિના ઈચ્છુકેએ મુક્તિનું આ રહસ્ય પરમ સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. કેઈ બાહ્યા બરાબર સમજવું ઘટે છે.
સાધનેથી આત્માને વાસ્તવિક સુખ મળી ક્રાઈસ્ટના અનુયાયીઓએ મુક્તિ આદિના શકતું નથી. આત્મા પરિપૂર્ણ બને એટલે સંબંધમાં કઈસ્ટના સત્ય બેધને કે વિકૃત
પરિસ્થિતિ ગમે તેવી હોય છતાંયે આત્માને
સુખ મળી રહે છે. અને નિર્માલ્ય કરી મૂક્યું છે એ હવે જગતને બરાબર સમજાવા લાગ્યું છે. આત્માની સુખ
ખ્રિસ્તીઓને મુક્તિને સિદ્ધાન્ત સર્વથા મય સ્થિતિના સંબંધમાં કાઇટે પ્રદર્શિત દોષપૂર્ણ હોવાથી તે કઈ રીતે સવીકાર્ય થઈ કરેલા વિચારો બરોબર ન સમજ્યાથી કાઈ- શકતો નથી. કોઈ મનુષ્ય પૈસા આપીને ગીરે આના અનુયાયીઓએ સ્વર્ગ કે મુક્તિને કઈ મૂકેલી વસ્તુ પાછી મેળવી શકે છે. પૈસા સ્થાનરૂપ માની લીધેલ છે. વિદેહ પામેલા મનુષ્ય આપ્યા બાદ વસ્તુ પાછી માગવાને તેને હર્ષ અમુક એક દિવસે સ્વર્ગમાં જશે અને ત્યાં છે. આધ્યાત્મિક મુક્તિ પણ કેઈ બીજા દ્વારા વિલાસમાં પોતાનું જીવન વ્યતીત કરશે એવી કઈ રીતે ન પ્રાપ્ત થઈ શકે. જે ઈસુ દ્વારા ખ્રિસ્તીઓની કલ્પના છે. ખ્રિસ્તીઓની સ્વર્ગ મુક્તિ શકય હોય તે લાખો મનુષ્યોને મુક્તિની સુખ વિષયક આ માન્યતામાં ઈન્દ્રિય-વાસ- પ્રાપ્તિમાં વિલંબ શા માટે થાય છે? મુક્તિના નાનું પ્રાધાન્ય છે. ખ્રિસ્તીઓનું સ્વર્ગ ખરેખર સુખની તાત્કાલિક પ્રાપ્તિ કેમ નથી થતી? આવું જ હોય તે તે સ્વર્ગ તેમને મુબારક
ઇંદ્રિય લાલસાએથી સર્વથા મુક્ત થતાં હે ! આત્માને સ્વર્ગ કે એવાં જ કોઈ સ્થાનમાં
મનુષ્ય પાપથી મુક્ત થાય છે અને મુક્તિને સત્ય સુખ મળી શકે એમ ક્ષણ પણ માની
અધિકારી બને છે. આત્માની અધઃપતન શકાતું નથી.
યુક્ત સ્થિતિમાં દુઃખ અને મૃત્યુ જ હોય. ઈન્દ્રિયના ભાવે ભાગ્યે જ સુખદાયી હોય ઇંદ્રિય લાલસાઓથી સુખ કે મૃત્યુની સંભાછે. જે ભાવે સુખદાયી હોય છે તે વારંવાર વિના ન હોઈ શકે. ઇંદ્રિય-લાલસાએથી અનુભવ થવાથી, દુઃખ કે ધૃણું ઉત્પાદક આત્માની અધઃપાતયુક્ત સ્થિતિમાં મનુષ્ય નીવડે છે. આથી મૃત્યુ બાદ પુનરુત્થાન પ્રાપ્ત અપૂર્ણ જ રહે. ઇન્દ્રિય લાલસાઓના વિરછેદથી કરીને કહેવાતાં સ્વર્ગમાં ગયેલા (કે જતા) જ મનુષ્ય પરિપૂર્ણ બને છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531424 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 036 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 33 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |