________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
00000000000000000000 વીરત્વ ક્યું સાચું
અe @ @ @ છે. વીરતા બે પ્રકારની કહેવામાં આવે છે. કેટલાક કર્મને-કર્મશાળીમાં રહેલ-વીરત્વ કહે છે કે જ્યારે કેટલાક અકર્મશાળીમાં રહેલ વીરત્વને સાચું વીરત્વ કહે છે. આમ પુરુષ પ્રમાદ એ કર્મ છે અને અપ્રમાદ એ અકર્મ છે તેમ કહે છે. સત્ય ધર્મથી જે અન્ય પ્રવૃત્તિઓ છે તે પ્રમાદ કહેવાય છે અને તે કર્મરૂપ છે, ત્યાજ્ય છે. અને જે પ્રવૃત્તિઓ સદુધમ યુક્ત હોય છે તે અકમો અને ગ્રડણ કરવા યોગ્ય છે. દષ્ટાંત તરીકે પ્રાણીઓના નાશ માટે
સ્વરૂપ ઉપરથી આત્માનું સ્વરૂપ પ્રત્યક્ષ થઈ શકે છે. પરમાત્મા અનાદિ અને અનુત્પન્ન છે. આત્મા પણ અનાદિ અને અનુત્પન્ન છે. દ્રવ્યનાં રૂપમાં કેઈની ઈચ્છા કે માન્યતા અનુસાર પરિવર્તન નથી થઈ શકતું. તાત્પર્ય એ કે દરેક આત્મા અનાદિ, શાવતું અને સ્વયંભૂ છે. કોઈ પણ આત્માની ઉત્પત્તિ નથી થઈ. પરમાત્મા કે કોઈએ કઈ પણ આત્માની ઉત્પત્તિ નથી જ કરી.
અસ્તિત્વના ગુણધર્મની દૃષ્ટિએ આત્મા અને પરમાત્મામાં કશોયે ભેદ નથી દીસ. સુવર્ણ તે સદાકાળ સુવણું જ રહે છે, સુવણે માં ગમે તેટલાં પરિવર્તન થાય પણ સુવર્ણ તે સુવણે છે. આ જ પ્રમાણે આત્મા એ સદાકાળ આત્મા જ છે. આત્મા સર્વત્ર આત્મારૂપે રહે છે. આત્મારૂપ સુવર્ણ માંથી કોઈ અનાત્મીય અસુવર્ણની પ્રાપ્તિ ન જ થાય. દરેક આત્મામાં ભિજાના એક જ દૃષ્ટિએ સ ભવી શકે છે. કમરૂપી અશુદ્ધિનાં મિશ્ર ગુથી આત્માઓમાં એક પ્રકારની ભિન્નતા છે એમ કહી શકાય. આ સિવાય આત્માઓ માં કઈ પણ પ્રકારની ભિન્નતા ન હોઈ શકે. પરમાત્મા અને અન્ય આત્મા વચ્ચે પણ કમરૂપી અશુદ્ધિની દષ્ટિએ જ વિભેર રહેલા છે. પરમાત્મા કર્મથી સાવ મુકત છે, આત્મા ( સંસારી આત્મા) કર્મરૂપી અશુદ્ધિથી પરિપૂર્ણ છે. પરમાત્મા સર્વ રીતે પરિપૂર્ણ છે, આત્મા પાપમાં નિમગ્ન હોવાથી અનેક રીતે અપૂર્ણ છે, પરમાત્મા એ આત્માને સર્વોત્કૃષ્ટ આદર્શ છે. પરમાત્માનું સ્વરૂપ સંપૂર્ણ શુદ્ધ અને દીવ્ય છે. પરમાત્મપદ મુક્તિની પ્રાપ્તિ માટે સર્વશ્રેય હેવાથી દરેક મનુષ્ય પરમાત્માની યથાર્થ ભક્તિ કરવી ઘટે છે.
(ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
