________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમ્યમ્ જ્ઞાનની કુંચી. પરમાત્માનું (જિન દૃષ્ટિએ) શુદ્ધ સ્વરૂપ. : ( જુદા જુદા ધર્મો તે માટે શું કહે છે. ) .
(ગતાંક પૃષ્ઠ પર થી શરૂ ) અસંખ્ય આત્માઓ અને એ આત્માઓનાં નિવાસસ્થાનરૂપ અસંખ્ય શરીરોની ઉત્પત્તિ મનુષ્ય રૂ૫ ઈશ્વરથી થાય છે એવું કેટલાક ધર્મપથનું મંતવ્ય છે. દરેક આત્માની ઉત્પત્તિ થતાંજ ( કરતાંજ ) પરમાત્મા તે આત્મા માટે નિવાસસ્થાન રૂપ શરીરની ઉત્પત્તિ પણ કરે છે એમ આ મંતવ્ય ઉપરથી નિષ્પન્ન થાય છે. કોઈ પણ આત્મા પોતાનાં અસ્તિત્વ તેમજ પરિસ્થિતિના સંબંધમાં કઈ પણ પ્રકારની જવાબદારીથી પિતાની ઉત્પત્તિ સમયે આ રીતે સવથા મુક્ત હોય છે. આથી કોઈ આત્મામાં અજ્ઞાનનું પ્રાધાન્ય હોય તો તે માટે ઇશ્વર દેષ પાત્ર ઠરે છે. જે ઇશ્વર આ રીતે અજ્ઞાનપૂર્ણ આત્માઓનું સર્જન કરતા હોય તે અજ્ઞાની આત્માઓની વિશ્વમાં શી જરૂર છે એ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે. સંખ્યાબંધ અજ્ઞાની આત્માઓને ઉત્પન્ન કરીને પરમાત્મા વિશ્વના “ઉદ્ધારકો ” અને પયગમ્બરો દ્વારા અજ્ઞાનનું નિવારણ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે એ ઈશ્વરની વિચિત્રતાની પરાકાષ્ટા જ કહી શકાય. વિશ્વના કહેવાતા ઉદ્ધારકે, પયગમ્બર આદિના ઉપદેશ પ્રાયઃ પરસ્પર વિરૂદ્ધ હોય છે અને તેથી સત્ય-પ્રાપ્તિમાં જનતાની સ્થિતિ વિશેષ વિકટ બને છે.
પરમાત્મા કયામતને દિવસે બધાને ન્યાય તોળશે એ માન્યતા સાવ વિવેકશૂન્ય લાગે છે. સર્વશક્તિમાન અને ન્યાયી ગણાતે પ્રભુ સર્વને તેમનાં પુણ્ય અને પાપ અનુસાર ક્યામતને દિવસે પ્રતિફળ આપશે એ મંતવ્ય સર્વથા વિચિત્ર અને અયુક્તિક છે. આટલે લાંબે કાળે સર્વ જીવોને તેમનાં કર્મ અનુસાર સ્વર્ગ કે નર્કની દશા પ્રભુના ન્યાયથી હમેશને માટે પ્રાપ્ત થાય એ માન્યતા બુદ્ધિથી પર દીસે છે ક્યામતને દિવસે કે પોતાનાં અજ્ઞાનજન્ય દુષ્કૃત્યનો બચાવ કરે તો તે પરમાત્માને માન્ય નહિ રહે. આ તે વિચિત્રતાની પરિસીમા કે બીજું કંઈ? કઈ બાળકનું ગર્ભમાં જ મૃત્યુ થાય તે તેનો ન્યાય પણ કયામતને દિવસે જ તેળાશે ! પરમાત્માની કેવી નિરં. કુશતા ! પરમામાના ન્યાયમાં કેટલી બધી અનિયંત્રિતતા ! ઘોર અજ્ઞાનના અંધકારમય યુગમાં ક્યામત દિન અને પરમાત્માના વિચિત્ર ન્યાય સંબંધી
For Private And Personal Use Only
