________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
--
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. છે ને વ્યાજની શરત પણ મને કબૂલ છે. ફક્ત આપણા બે સિવાય ત્રીજાને આ વાતની જાણ સરખી ન થવી જોઈએ.
શ્રીમંત ગૃહસ્થ મહાશય, તમારી લાંબી દલીલોથી મારે વે ફરનાર નથી. આ તે વ્યાપારી નીતિને સવાલ છે. જોઈતા હોય તો પચીશ રૂપીઆ ખરચખાતે લખી આપી દઉં ! બાકી લેવડ દેવડમાં ધકે સ્વામી બંધુવ વચ્ચે ન લાવે. જે એ બધુ જેવા બેસું તો મારે ત્રીજે દિને ઉલાળવું પડે.
આપ શા સારૂ એમ કહો છો ? માણસ માણસમાં કંઈ ફેર નથી ? આપ તો ગોળ અને બળને સરખા તોલો છો? અને વેપાર કે લેણદેણ એ કેાઈ એવી જુદી વસ્તુ નથી કે
જ્યાં ધર્મની વાત વિચારી જ ન શકાય. સ્વધમી બંધુને નાતો જે સાચા હઈડે ઉતર્યો હોય તે એના બહુમાન સત્ર થવા જોઈએ. એકાદ ટંકનું જમણ એ જ કંઈ સ્વામીવાત્સલ્ય નથી ! સંસારના વ્યવહારમાં પ્રત્યેક પળે ધર્મ એ તે મહત્તવને ભાગ ભજવે છે. એના બળથી જ આત્મા પિતાને વર્તાવ મર્યાદામાં રાખી શકે છે. જ્યાં એ ધર્મરૂપી-નીતિરૂપી - હોકાયંત્ર બગડયું કે નાવ ખરાબ લાધી જતાં વિલંબ નહીં થવાનો. બહારની આપની નામના પાછળ, ભીતર આવું હશે એ મેં કયું પણ ન હતું, આપને જેમ ધન ને કીતિ વહાલાં છે તેમ મને પગ છે એક સરખા દહાડા કોઈના પણ જતાં નથી એ યાદ રાખવું જોઈએ. કમાણ કેને ન ગમે ? પણ એની કંઈ હદ તો હોય ને ? પચીશ ટકાનું માન અને બાર આનાનું વ્યાજ એ જ જ્યાં વધારે પડતુ ગણાય ત્યાં આપ જે પ ધર્મામા (!! ચાલીશ ટકાના મારજીન સાથે દોકડાની વાત કરો છો એ જાણીને આશ્ચર્ય થાય છે. એ તો ૫ડતા પર પાટા જેવું જ ! સંકટ માં ઘેરાયેલ વ્યક્તિ, ગરજ વેળા એ પણ કબૂલ કરે છતાં મારે કહેવું જોઈએ કે આપ જેવા માટે એ શોભાભયું ન લેખાય ! ધાર્મિક રીતે કે નૈતિક દષ્ટિએ એ ઉચિત ન જ ગણાય ! એ રીતે એકઠી કરેલી ત્રાદ્ધિ એક દિન અહીં જ મૂકીને જવાનું છે એ વીસરવાનું નથી. પીગલિક વિલાસમાં અતિ ગૃદ્ધિ એ બાદ આત્માના લક્ષણ છે. શ્રીમદ્ આનંદઘનજીએ ગાયું છે કે
આમ બુદ્ધ હો કાયાદિકે ગ્રહ્યો, બહિરાતમ અઘરૂપ;
ત્યાં તે દાદાના દરબારની ઘડિયાલના ટકો સંભળાયા, અને નમો અરિહંતા પૂર્વક કાયોત્સર્ગ છુટ્યો.
ચેકસી.
For Private And Personal Use Only
