________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
તપ.
અભ્યંતર તપ એટલે અંદરના તપ બહારના જગતને તેની જાણ ભાગ્યેજ થઇ તે એ પણ પુ ન રહે. એના છ પ્રકાર
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેને આત્મા શકે. ો કે વિશિષ્ટ આ પ્રમાણે—
પિછાની શકે, પણ જ્ઞાનીઓથી
પ્રાયશ્ચિત, વિનય, વૈયાવચ્ચ, સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને કાયાત્સ. જો કે
ક્રિયા અવશ્ય આચરવાની છે,
પ્રકારની કરણી પ્રકારની સીધી
આમાં દેહને કાઇ ને કાઈ છતાં પણ ઉપરોક્ત દરેક અસર આત્મા સાથે સ`કલિત થયેલી છે; તેથી જ દુન્યવી ચક્ષુએ એના મૂલ્યાંકન નથી કરી શકતા. આત્મા તેજ એમાં સાક્ષીભૂત છે. જેટલી નિખાલસતાપૂર્વક એ વર્તે છે એટલા ભારી ફળ એની પ્રવૃત્તિને એસે છે. ખાદ્યુતપ કરતાં આ આંતરિક તપના લાભ અતિ ઘણા છે.
૧ પ્રાયશ્ચિત એટલે કરેલા અપરાધ, ગુન્હા, પાપ અથવા તેા થયેલી સ્ખલના માટે અંતઃકરણપૂર્વક પશ્ચાત્તાપ કરી માનસિક વિચારણાદ્વારા કે કાયિક તપદ્વારા શુદ્ધિ કરવી તે. આના લગભગ દસ પેટાભેદ છે. તાત્પર્યં તા એટલું જ છે કે જીવ પ્રવૃત્તિવશ બની પ્રમાદ કિવા ઉપયાગહીનતાથી પાપાચરણ કરી બેસે છે પણ એની પાછળ જો સાચા પશ્ચાત્તાપ હાય તા કર્મ બંધનની ચીકણી ગાંડથી અવશ્ય તે ખચી જાય છે. પ્રતિક્રમણની ક્રિયા એ પણ અપરાધની શુદ્ધિ કરવા અર્થેજ છે ને ? કહ્યું છે કે
પરધર્મમાં આત્મા
આત્મા પેાતાના ધર્મથી ચૂકી પ્રમાદવશ બની સિવાયના બીજા કાર્યાંમાં રત બન્યા હાય તેમાંથી પાછા ફરી પોતાના મૂળ સ્વભાવમાં આવવું એનું નામ પ્રતિક્રમણ,
For Private And Personal Use Only
૨ વિનય-ગુણવતની ભક્તિ કરવી તથા તેમના પ્રતિ થતી આશાતનાથી અચવું એનું નામ વિનય. જૈન સિદ્ધાન્તમાં વિનયપર સવિશેષ વજન મુકવામાં આવ્યું છે. કહ્યું છે કે વિમૂલો ધળો અર્થાત્ ધર્મનું મૂળ વિનય છે. જ્યાં વિનય નથી ત્યાં કંઇ નથી, એમ કહીયે તે જરાયે અતિશયેક્તિ જેવુ નથી. એમાં તીર્થંકરાદ્ધિ પ્રતિભાસ'પન્ન વિભૂતિઓ, તેમની પ્રતિકૃતિઓ અને તેમનાદ્વારા ઉપદેશાયલા આગમ અગ્રસ્થાને છે. એ પછી સંસારત્યકત ત્યાગી
