________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ખાલી થતા જાય છે. ધર્મોના સાર્વભૌમ સમ્રાટ જેવું જૈન દર્શન જાણે કે પિતાનું સિંહાસન ખાલી કરી ગુજરાત તરફ ચાલી નીકળે છે.
એ જ પુસ્તકમાં બીજી પણ હકીકત લખી છે. શેઠ રાધાકીસનની લાખોની સંપત્તિને આખરે દુરૂપયેગ થયો. રંગાચારીને પુત્ર શ્રી નિવાસચારી બહુ શિથિલ ચરિત્રવાળે પુરવાર થયો. વંશપરંપરા અપાતા ધાર્મિક અધિકારો કેવા ભયંકર નિવડે છે તે શ્રીનિવાસે બતાવી આપ્યું. શેઠ રાધાકીસનની ધર્મસંપત્તિ ટ્રસ્ટીઓના હાથમાં ચાલી ગઈ.
જે રાધાકીસન શેઠે, ગ્ય ઉપદેશના અભાવે, સંસ્કારના અભાવે પિતાના કૂળધર્મ-જૈનધર્મને ત્યાગ કર્યો, જેમણે આત્માની શાંતિ કે કલ્યાણને અર્થે સારી જેવી સંપત્તિ દેવમંદિર અર્થે ખરચી, તેઓ જે વધુ વખત જીવ્યા હોત તો પિતાની સંપત્તિને દુરૂપયોગ જોઈને જરૂર ખિન્ન બનત. એજ દ્રવ્ય જે કોઈ જૈન સંસ્થામાં ખરચાયું હોત તો કદાચ આ રીતે વેડફાઈ ન જાત એમ પણ એમને લાગત.
પરંતુ એ બધી કલ્પનાઓ છે. આપણે નેંધ નથી રાખતા; પણ સેંકડો કે હજારની નહીં પણ લાખોની સંખ્યામાં આપણે આવા જૈન કુળમાં જન્મેલા પણ પાછળથી ઈતર ધર્મમાં ભળેલા રાધાકીશને ગુમાવ્યા હશે !
મથુરાની વાત બહુ દૂરની ગણાય. બે એક વરસ ઉપર એક જૈનેતર દક્ષિણ વિદ્વાને પણ એ જ મતલબની વાત ઉચ્ચારી હતી. એમના પિતાના જ શબ્દોમાં સંભળાવું.
" हल्लीचे विष्णुधर्मी जे आहेत ते पूर्वांचे जैनधर्मीच होत. ऊदाहरणार्थ सातारचे हल्लीचे कंठीवाले विष्णुधर्मी आहेत ते चालीस वर्षामागें जैनधर्मीच दोते । पुण्याचे श्रीमान् माडीवीले, विष्णुदास, टिकमदास, रामदास कापड. वाले हे साढ वषांमागे जैनच होते त्यानांच विचारुन पहावें । जेवढे हणून शाकाहारी लोक आहेत ते जैनधर्मातूनच विष्णुधर्मी रामानुज, वल्लभाचार्यच्या वेळी गेले आहेत. आणि ह्यणून च ते वैदिक मागीत असून शाकाहारी राहिहेले. नाहितर यज्ञात कधीच त्यांनी भाग घेतला असताः (लेखक कीर्तनकार चोपडे
For Private And Personal Use Only
