________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
|
I
કર
( લેખક–ા. સુશીલ. )
(૧) આવતી કાલને સમાજ કાળબળ નિરંતર ઘડભાંજ કર્યા જ કરે છે. શ્રાવણની સંધ્યા આથમતા રંગના વિવિધ ચિત્રે આકાશપટમાં આલેખે અને પાછા ભૂંસે તેમ કાળ પણ પિતાની લીલાઓ ખેલે છે. એ લીલા એકલે સ્વછંદ નથી ઈતિહાસની ખાસ જના હેય એમ પણ લાગે.
ભૂતકાળ અને વર્તમાનકાળના પાયા ઉપર આવતી કાલનો સમાજ કેવું રૂપ પામશે ? વૈજ્ઞાનિક અને ઇતિહાસવિદોને પણ એ પ્રશ્ન મુંઝવે છે. આવતી કાલને સમાજ, આજના કરતાં છેક જૂદે કે સ્વતંત્ર નહીં હોય. માત્ર એનું બંધારણ બદલાશે. એ દિવસે “અહિંસા ” ધર્મને દિગન્તમાં વિજય વર્તશે.
છે. વેણુપ્રસાદ છેલ્લા અઢી-ત્રણ હજાર વર્ષનું ઐતિહાસિક નવનીત નીવતાં કહે છે કે
વિશ્વશાંતિની સ્થાપના કરવી હોય તે અહિંસાના પાયા ઉપર જ માનવ સંબંધ જવા પડશે. એક દેશ બીજા દેશ પાસે, એક જાતિ બીજી જાતિ પાસે, એક કેમ બીજી કોમ પાસે પિતાની ગુલામી કરાવવાની ભાવના રાખી રહેશે ત્યાં સુધી સ્વતંત્ર દેશે પણ સુખે સૂઈ શકશે નહીં. ધનપતિઓ અને સામ્રાજ્યવાદીઓ પણ નિશ્ચિત નહીં રહી શકે.”
અહિંસાની શક્તિના આજ સુધીમાં ઘણું ગુણગાન ગવાયાં છે. અહિંસા એ કેવળ આદર્શવાદ છે કે એમાં કઈ વહેવારિકતા પણ છે?
પિતાનાં સુખની ખાતર બીજાં દુઃખી થતાં હોય તો ત્યાંથી પાછા ફરવું એવી મતલબની અહિંસાની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. જે વખતે નવ મુલક જીતવા, પારકી સંપત્તિને પિતાની બનાવવા, ગમે તે હાને યુદ્ધ મંડાતાં તે વખતે અહિંસાનો એ અર્થ કરવામાં આવ્યો હોય એ સ્વાભાવિક છે. જીવન
For Private And Personal Use Only
