________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેવા ધર્મીના મંત્રા
સેવા ધર્મના મંત્રો.
( ગતાંક પૃષ્ટ ૧૩૫ થી શરૂ ) વિઠ્ઠલદાસ મૂ. શાહુ.
જ્યારે તમે કઇ માણુસને મદદ કરે ત્યારે ચાદ રાખવું કે તેના અવગુણા વધારનારી શક્તિ તમારી મદદને લઇને ભવિષ્યમાં સદ્ગુણેાની પાષક બની શકે. શક્તિને બદલવાનુ કામ તમારૂં નથી, તેનું સ્વરૂપ અને દિશા બદલવાનું જ તમારૂં કર્તવ્ય છે.
૧૯
‘ જો મારી પાસે વધારે સાધના હાત તે હું કેટલી ખધી સેવા કરી શકત ’ એ વિચાર કરવાને બદલે જે સાધને આજે તમારી પાસે માજીદ છે તે વડે જે થોડી ઘણી મદદ થઇ શકે તે બહુ કિંમતી છે.
હેતુના અભાવ નથી. વસ્તુમાં કૃત્રિમ સ્વભાવ છે, એમાં બીજા પટ્ટાના વ્યાપાર કઇપણ કરી શકતા નથી; પરંતુ જે કારણથી કૃત્રિમ સ્વભાવ ઉત્પન્ન થયા ડાય છે તે કારણની નિવૃત્તિ થશે તેા પર્યાય સ્વયમેવ નષ્ટ થઈ જાય છે.
For Private And Personal Use Only
ભૂતપદા વર્તમાન પાયથી વમાનપણે જણાય છે.
ભૂતપદા વર્તમાન પર્યાયથી વમાનપણે જણાય છે. દાખલા તરીકે દ્રવ્યથી સરૂપ અતીત ઘટને વિષે વર્તમાન જ્ઞેય આકારરૂપ પર્યાયથી હમણાં અતીત ઘટનુ જ્ઞાન થાય છે. ઘટને વિષે વર્તમાન જ્ઞેય આકારરૂપ પર્યાયથી ઘટનુ જ્ઞાન થાય છે. બાકી સ`થા જ્ઞાન સ્વભાવથી અછતા પદાર્થાંનું જ્ઞાન થતું નથી અને જો તેમ ન માને તે અતીત પદાર્થ જે ઘટાદિની ઘટના આકાર જોઈ ખબર પડી કે તે ઘટ છે. બાકી જો સ`થા જ્ઞાન થતું હોય તે તેનુ’ સકાળે જ્ઞાન થવું જોઇએ. અતીત પદાર્થ જાણ્યા એમ જે કહેવાય છે તે વમાન પર્યાયથી તે વર્તમાનપણું થયું એમ સમજવુ, અતીત બ્રટરૂપ ધર્મી અસત્ હોવા છતાં સર્વાં કાળે ભાસતા નથી. જે પદાર્થ અસત્ છે તેનું જ્ઞાન કોઈપણ કાળને વિષે થઇ શકતુ નથી. તેમ અવિધમાન પદાની ઉત્પત્તિના પણ કદાપિ સંભવ જણાતા નથી. સત્ પદાનું જ જ્ઞાન અને સત્પદાનીજ ઉત્પત્તિ સંભવે છે. કાર્ય અને કારણના નિશ્ચયથી જ અભેદ છે તેમ દ્રવ્ય ગુણુ અને પર્યાયના પણ નિશ્ચયથી અભેદ છે. માટે તે ત્રણેને કારવા અને જે ભેદ જણાય છે તે વ્યવહારથીજ છે.
અભેદ સ્વી( ચાલુ )
