Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
છે, એવા સત્તાલોલુપીઓ રાજદ્વારી ક્ષેત્રમાં, ધાર્મિક ક્ષેત્રમાં, સમાજ ક્ષેત્રમાં, સર્વત્ર હોય છે. એ એમનો જ પ્રતાપ છે કે જે વડે કંઇ દેશની સ્વતંત્રતાનાં લીલામ થવા પામ્યાં
પ્રજાઓ નાશ પામી છે. કઇ સમાજે છિન્નભિન્ન થઈ ગયા છે, કંઈ ધર્મો સેતાનાયતનાં સ્થાન બનવા પામ્યાં છે. એ પ્રકૃતિના જીવોને ગુમાવવાનું કાંઈ નથી હોતું. “ જીતશું તે સત્તાધીશ બનીશું અને હારીશું તો સમાજ માટે પ્રાણ પાથરનાર (Martyr) ગણાઈશું' એ એકજ એમને સિવાન હોય છે. દરેક દેશે અને સમાજે, એટલા માટે પિતાના નેતા કે સ્વયંસેવક થવા મથનારના છૂપા આશય શોધી કાઢવાની કાળજી કરવી જોઈએ. તેના કે સ્વયંસેવક થવા ઈચછનાર ભેગ આપે છે કે ભાગ લે છે એ શેધવા તરફ જ દષ્ટિ રાખવી જોઈએ. કસોટીને બીજો પ્રકાર આ છે કે નેતા કે સ્વયંસેવક સં માજને સંગઠિત અને સશકત કરે છે કે વિભકત અને નિબંધ કરે છે, તે તપાસવું.
આત્મબંધુઓ ! આપણને નેતાઓ અને સમાજ સેવકોની-કમાનો તેમજ સીપાઈઓની–બનેની જરૂર છે, ઘણી મહટી જરૂર છે. જોખમદારીનો મહાન્ ડુંગર ઉઠાવનાર કમાનો મેળવવા એ તો મોટું સદ્દભાગ્ય છે, પણ કમાનની આજ્ઞાને વફાદાર રહી સીપાઈગીરી 'સાંગોપાંગ ઉઠાવનારા સીપાઈઓ મેળવવા એ ય બહુ મુશ્કેલ થઈ પડયું છે.
પાઈગીરી એ કાંઈ દાદાગીરી નથી. સીપાઈગીરીના પાયામાં સમાજપ્રેમ, કાનુન અને વ્યવસ્થા તરફ શ્રદ્ધા અને આજ્ઞાપાલનમાં મરી ખુટવાની તાલાવેલી એ તો અવશ્ય જોઈએ.
પિતાને જેન નેતા કહેવડાવનારાઓમાં હમે સંખ્યાબંધ શ્રીમત, સંખ્યાબંધ કેળવાયેલાઓ, સંખ્યાબંધ લેખક અને સંખ્યાબંધ સાધુઓનાં નામ સાંભળે છે. બીજી તરફ પિતાને ધર્મરક્ષાના કે સુધારાના સ્વયંસેવક તરીકે ઓળખાવનારાઓની પણું હોટી સંખ્યા જુઓ છો. આટલી ન્હાના કામમાં આટલા બધા “ કસાનોઅને ‘સીપાઈઓ’ હોવા છતાં, આપણી સંખ્યા તરસાલ કુદકે ને ભૂસકે ધટતી જાય છે, ભાગલા વધતા ? અંધાધધી અને જોહુકમી વધતી જાય છે, એને કંઈ અર્થ કેાઈ સમજાવશે ? ધર્મ સંબંધી અને સુધારા સંબંધી ભાષણો આપણે જોરશોરથી કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારથી આજ સુધીમાં ઇટાલી અને જાપાન જેવા કેટલાએ દેશના દેશો પુનર્જન્મ પામી પ્રકાશવા લાગ્યા છે, જયારે આપણે આપણું ધર્મનું તત્વજ્ઞાન હજુ આપણા જ લોકોને પણ સમજાવી શક્યા નથી તો પરદેશ અને પરકમમાં અને લોકપ્રિય કરવાની બાબતમાં તે કહેવું ય શું ? સંસાર સુધારા સંબંધમાં અઠ્ઠાવીસ અઠ્ઠાવીસ વર્ષો થયાં સમસ્ત હિંદના પુરાણપ્રેમી તેમજ સુધારક પક્ષના જોડાણથી જે ઠરાવો ફરી ફરીથી કરતા આવ્યા છીએ તે ઠરાવોનો અમલ કંઈ બની શકયે છે ? બાળલગ્ન, વૃદુલગ્ન, અજોડલગ્ન, કન્યાવિક્રય, જુલખર્ચ, Bતાના ધર્મસ્થાનોની વ્યવસ્થાનાં અંધેર, મા રેગે આપણે દૂર કરી શકયા છીએ ભલા ? આપણુ મનુષ્યત્વ કેરી ખાનારા આ કીડાઓને નાબુદ કરવાના કામમાં કોઈ સરકાર આડી આવતી નથી, કોઈ સંધ કે ધર્મગુરૂ મના કરતા નથી, ભાઈબંધ કોમોની ઇતરાજ બહારવી પડતી નથી; તે છતાં આટલા લાંબા સમયમાં અને “ કમાન ” તથા “સીપાઈઓની આવડી મહેદી જ છતાં આ પ્રાથમિક અને સરળ કાર્ય પણ બની શક્યું નથી; તે છતાં આપણામાંના કેટલાકો આપણું મહટા ભાગને હજુ અપ્રિય એવા વિધવાભગ્નાદિ સુધારા કોન્ફરન્સના ઠરાવ તરીકે કેમ સ્વીકારવામાં આવતા નથી એવા પ્રશ્ન કરે છે, ત્યારે મને
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531316 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 027 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |