Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૮૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રભુ વિતરાગનું ફરમાન છે. જુદા જુદા વિભાગો પાછળથી નિકળ્યા છે, તે પહેલાં તે સઘળાઓ શ્રાવક શબ્દથી ઓળખાતા હતા. આપણે સઘળાઓ જૈન તરીકે ઓળખાતા હતા. તેઓએ જણાવ્યું કે જેઓની આજે યંતિ ઉજવવામાં આવે છે તેમને ઉપદેશો અનસાર વર્તવાને સઘળાઓએ તયાર રહેવું જોઈએ અને તેમના ઉપદેશ અનુસાર વર્તીએ ત્યારે જ તેમની જયંતિ ઉજવેલી સાર્થક થયેલી ગણાય. આગળ બેલતાં તેઓએ જણાવ્યું કે જેમ એક વૃક્ષ હોય અને તેની ડાળીઓ તથા પાદડાં બદાં જુદાં ફેલાયેલાં હોય છે તેવીજ રીતે જૈન ધર્મ એક વૃક્ષ જેવો છે અને તેના જુદા જુદા જુદા ગછો તે તેની ડાળીઓ અને પાંદડાંઓ છે. તેમણે ખરતર ગચ્છ અને તપગચ્છના મંદીરોમાં બધા જેનો સેવામાં ભાગ લે છે તેજ બતાવી આપે છે કે બધા ગઢાના ભાઇઓ એક જ મૂળમાંથી પેદા થયા છે, અને તેઓ બધા સમાન છે. કોઈ ઉંચ કે કાઈ નીચ નથી. માટે બધા જેનોએ પોતાનું સંગઠન કરવું જોઈએ આ પ્રમાણે કરવાથી જે ગુરૂમહારાજની આજે આપણે યંતિ ઉજવીએ છીએ તે બરાબર ઉજવેલી કહેવાય. આગળ બોલતાં તેઓએ જણાવ્યું કે આપણે જેને ભાઈઓ પંજાબના ઉપકાર હેઠળ છે કેમકે આજે જે ગુરૂમહારાજની જયંતિ ઉજવીએ છીએ તે શ્રીમદ્દ વિજ્યાનંદ [ આત્મારામ ] સૂરિશ્વરજી મહારાજ પંજાબના હતા. અને તેમણે પંજાબમાં ધાર્મિક શિક્ષણ મેળવી ગુજરાતને પોતાનો ધાર્મિક બોધ આપ્યો હતો. મુંબઈ ઉપર જો સઉથી પહેલો ઉપકાર થયો હોય તો તે સદ્દગત મોહનલાલજી મહારાજનો છે. તેઓનું સ્થાન મુંબઈના જેને આજે કયાં રાખવા માગે છે ? જે ગુરૂને આજે તમે માન આપે છે તેની આવતી કાલે તમે નીંદા કરવાને તયાર થાઓ એ કાઈ પણ રીતે વાજબી નથી. એક અમુક મહારાજ મારા અને અમુક મહારાજ તારા એવા ભેદ ભાવ નહીં રાખે અને એક બીજા સાથે ટંટા ઝગડા નહી કરો તો પંજાબ જેટલે દૂરથી હું અત્રે આવ્યો છું અને તમે આગળ આજે જે વ્યાખ્યાન આપું છું તેનું સાર્થક થયેલું હું માનીશ. તીર્થકરોની પણ નીંદા કરનારાઓ દુનીયામાં પેદા થયા છે તો પછી મારા જેવા અદના માણસ સામે કદાચ કોઈની તરફ નિંદા કરવામાં આવે અથવા તો હું બીલે કહાડવામાં આવે, તેમાં કંઈ નવાઈ નથી, અને તે બાબે કંઈ રાગદ્વેષ નથી એવી કચરા જેવી બાબતે મારી આગળ લાવવી નહીં કેમકે તમારે કચરો રાખવા માટે મારી પાસે કંઈ સ્થાન નથી. ગુરૂમહારાજે મને પંજાબમાં રહેવાનું ફરમાન કર્યું છે. તે હું તો ચાતુર્માસ પછી પંજાબ જવાનો છું. ત્યારે તમારે નાહકની કોઈની નીંદા કરીને શા માટે કર્મ બાંધવું. હું ગયા પછી નિંદા કરનારાઓ કેની નીંદા કરશે ? કામમાં અશાંતિ વધારનારા છાપાઓ કાઢે છે, અને લેખો લખે છે, તે સામે મને સખ્ત અણગમો છે. અમને તે તરફ જરાપણ સહાનુભૂતિ નથી અને તેવાઓને જે કે હું “આણુ” આપેલ નથી તે પણ કહું છું કે મને એ સામે સખ્ત અશુગમાં છે. અને જેઓ કામ કરશે તેઓ પોતાના જ ગુરૂનો દ્રોહ કરે છે. અમે જ્યાં જ્યાં જપએ છીયે ત્યાં ત્યાં શાંતિ ઇચ્છીએ છીએ અને તે જ અમારો ઉદેશ છે. એક બીજી વાત કહેવાની છે. મારી સહી સાથેના અને મારા દસ્કત સાથેનો લેખ જ્યાં સુધી ન હોય ત્યાં સુધી કોઈપણ લેખ મારે છે એમ કોઈએ માનવું નહિં. અને તે ઉપરથી કપના કરવી નહિં. તેમણે જણાવ્યું કે કોઈ પાસે હરામનું ધન આવ્યું હોય તો ભલે તેઓ હેડબીલે છપાવીને પર નિદા માટે વાપરે પણ જેનોને મારી ખાસ ભલામણ છે કે તેમણે પોતાની કમાઈનાં નાણમાંથી એક પાઈ પણ એવાં કામ માટે વાપરવી નહી. ગુરૂ મહારાજની આખરી ઈછી ગુજરાન વાલામાં સરસ્વતી મંદિર સ્થાપવાની હતી. તે વેળા ગુજરાનવાલામાં જૈનોની સંખ્યા મોટી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531308 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 026 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1928 |
| Total Pages | 33 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |