________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૪
શ્રી આત્માત પ્રકાશ
આપુ, ખાવુ' તે શા માટે શરીર ટકી શકે એટલે શરીર પાસેથી કામ સારી રીતે લેવાય માટે ભાડું આપ્યા વિના ચાલશે નહી. આપણે શરીર નથી પણ શરીરમાં રહેવા વાળા છીએ. શરીર તેા એક ભાડુતી ઘર છે અને તેમાં રહી ભાડું આપવું અને શરીર પાસેથી કામ લેવું; તે કયું કામ-કર્મ ખપાવવાનુ` તેવું ધ્યેય રાખવું.
ખાવુ` શા માટે જીવવા માટે—જીવવુ શામાટે ધર્માં ધ્યાન કરવા માટે. આપણી પાસે ત્રણ શકિત છે. મન-વચન-કાયા તે કિતના સારા ઉપયાગ કરીયે તા તે શકિત આપણુને સારે રસ્તે ચડાવે છે એટલે મેાક્ષના સુખને અપાવે છે અને અને ખરાબ રસ્તે વાપરીયે તેા આપણી શિકત આપણેાજ નાશ કરે છે એટલે નરકને વિષે ઘસડી જાયછે, નાના પ્રકારના પાંચ ઇંદ્રિયના વિષય સુખથી અને વિષય સુખની વારવાર ઇચ્છા કરવાથી આપણું મન મેલું થાય છે અને તેથી વારંવાર ચેારાસીના ફેરામાં રખડીયે છીએ, તેથી કરી સાચુ સુખ મેળવી શકાતું નથી અને મન પણ ઉજળું થતુ નથી માટે અંતમુ ખ દૃષ્ટિ રાખી, તમા પાતાના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં રમશે તે ગાઢ નિદ્રાની પેઠે આ દેખાતી જંજાળ તેમજ દેહાધ્યાસ ભુલાશે. એક મુનિ મહારાજ
====== =====>
જૈન સાહિત્યના બોધદાયક પ્રસંગો.
||||||==> =>>>>> =>
સા હિત્યની સુવાસ વિના પ્રજાનું જીવતર વ્યર્થ છે. તેજસ્વી પ્રજાના ઘડતરના મુખ્ય આધાર તેના સાહિત્ય ઉપર અવલંબે છે. જેટલા શું સાહિત્યની પ્રેરણા-ઝમક અને જીવંતતા ઉચ્ચ હાય છેતેટલે શે તેની છાપ અનુકરણ કરનાર વર્ગ પર સચાટ એસે છે. વિશ્વના વિવિધ—વણી સાહિત્યમાં જૈન સાહિત્યનું સ્થાન અનેરૂ છે. તેમાં ગણનાતીત પ્રેરક તત્વા ભરેલા છે; છતાં તેને દેશકાળાનુસારે કિવા વર્તમાન પરિસ્થિતિને અનુરૂપ કરતાં આવડવા જોઇએ. તે વિના એની અસર લૂણુ વિનાના @ાજન સમી નિરસ રહેવાની. ભરતચક્રીના મુગટનું ચિત્ર જોઇ વીસમી સદીના માનવી કેટલેાય એધ મેળવી શકે ? પણ તેવા મુગટ તૈયાર કરાવી વેંતિયા માથાપર ધારણ કરવા જાય તે તે મૂર્ખ'માં જ ખપે, આટલી નાનકડી પ્રસ્તાવના પછી કાર્યોરંભ કરતાં એટલી ચાખવટ કરી દેવી ઘટે કે શ્રી વીરના શાસનમાંની જૈન સમાજને
For Private And Personal Use Only
