________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૯૦
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રો આત્માનં પ્રકાશ.
'
થો વેગળુ નહિ ગણતાં · વિશુદ્ધ વ્યવહારની ' સાથે ધાર્મિક ' તેમજ આધ્યાત્મિક ' ઉન્નતિજનક પરંપરાએ માનીએ છીએ; તેમજ વિધવાવિવાહના પ્રશ્ન ઉત્પન્ન થવાના કારણેા વૃદ્ધવિવાહ અને ખાળલગ્ન અટકાવવા ઉત્સાહપૂર્વક પ્રગતિમાન રહેશે એવી સદિચ્છા આપના માટે અમે રાખીએ તે અસ્થાને નથી.
( ૬ ) વિચારાને નિમંત્રવા એ જુદી હકીકત અને આપના મત એ જુદી હકીકત એ ભલે માનસશાસ્રની દૃષ્ટિએ હાય પર ંતુ આપ વિધવા વિવાહના વિચારના નિણ્ યને સમ્મત નજ હા એમ અમેા માની લઇએ તાપણુ આપના જેવી ધાર્મિક વ્યક્તિ સમાજને વિધવાવિવાહના વિચાર કરવા માટે પણ નિમંત્રણ કરી શકે નહિ; આ અમારા ‘ પ્રમાણિક વિધ ’ છે.
:
(૭) અમારા આરેાપ અસ્થાને થયેા નથીજ; આપના શબ્દો અને તે ઉપર અમારૂ નિવેદન શાંતિપૂર્વક તપાસશે। તેા સાબીત કરી આપશે; કેમકે અમેા સમાજને ધર્મના વ્યવહારૂ અને નૈતિક વિભાગથી જુદા પાડવાની માન્યતાવાળા નથી; મોટા અક્ષરેાથી શરૂઆતનુ ઉપર દર્શાવેલું આપનું વાકય “ તેથી.... નહિ આપ તપાસશે તે સાથે આપેજ જૈનધર્મ પ્રકાશના ભાદરવા અંકમાં નોંધ અને ચર્ચામાં રૃ. ૨૨૨ જ્ઞાતિકલહના ડેડીંગ નીચે દર્શાવેલુ 66 આપણા ધર્મ અને વ્યવહાર એવીરીતે સ’કલિત થયેલા છે કે એને અત્યારે એક બીજાથી જુદા પાડી શકાય તેમ નથી. * આપનાં વૈશાક માસનાં વાકયાથી · વિરોધી ર્દિષ...દુ ’ રજુ કરે છે; અમા ભાદરવા માસમાં આપે નિવેદન કરેલા “ આપણા...નથી” એ આપના વાક્યને સમ્મત હાવાથી પ્રતીકાર કે પ્રાયશ્ચિત્તની આવશ્યકતા આપને રહે તે સ્વાભાવિક છે; પ્રત્યેક વ્યક્તિ પાતપેાતાના વિચારે દર્શાવવાને તેમજ ખીજી વખતે ફેરવવાને સ્વતંત્ર છે; એટલે અમે તેમાં સહાય શું આપી શકીએ તે અમે સમજી શકતા નથી.
.
(૮) ચર્ચાના સ્થાનેાની ‘ નામરેખા અને અવકાશે તેના ઉપર વિચારે કરવાની આગાહી ’ એ બન્નેમાં- આપણે કદાચ એવા પણ નિર્ણય કરવા પડશે. વિગેરે વિગેરે તેમજ વિધવા વિવાહના પ્રશ્નના પણ વિચાર તે કરવાજ પડશે. એ આપના શબ્દો દ્વારા આપ માત્ર નામરેખા ’તુ સ્વરૂપ દર્શાવેા છે. તે અમે સમજી શકતા નથી બલ્કે એમ માનીએ છીએ કે ‘ નિર્ણÎય ’ અને ‘ જ ’ શબ્દો આપનાં વિચારાનુ પ્રાથમિક સ્વરૂપ છે
*
For Private And Personal Use Only
