________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જૈનધ
૩૦૭
નથી, અને જીવનના ભરૂસા ખાટા છે એ સમજી અવશ્ય ચેતી જઇ ધર્મ ક્રિયામાં ઉજમાળ રહેવાની જરૂર છે.
ધન-ધાન્યાદિના ઢગલાએ, ખાગ કે મ ગલાએ, કે એવી મહાન ઋદ્ધિ-સિદ્ધિ ભલે હાજર હશે, પરંતુ એથી કાંઇ આત્માન્નતિ લેશમાત્ર થવાનીજ નથી. આત્માન્નતિ માટે તે એક સાચામાં સાચી અણુમુલી વસ્તુ તે “ધર્મ” જ છે કે જે ભવાંતરનું ભાતુ છે અને ઉચ્ચગતિમાં પહોંચાડનાર છે; એમ નિશ્ચયથી સમજી વારંવાર વિચાર કરી ધર્મ–સાધના કરી લેવા ચુકવું જ નહિ.
જેમ વિજળીના ઝખકારા ક્ષણભર થઇ અદશ્ય થાય છે, તેમ આ જીવન ક્ષણભંગુર છે ! પલકમાં પલટાઇ જવાનું છે ! અંતે તે અદૃશ્ય જ થવાનું છે ! એમ સમજી જે ક્ષણ મળી ગઇ તે ક્ષણમાં આત્મકલ્યાણ કરી લેવા માટે અને સાચે સાચું સુખ મેળવવા માટે તત્પર થઇ હમેશાં એ માર્ગે જ ચાલ્યા જવુ' એમાં જ ઉન્નત્તિ છે અને એમાં જ સિદ્ધિ છે એ અવશ્ય સમજી લેવાનું છે ! વિજળીના ઝમકારે માતી પરાવી લેવાની ચીવટથી અધિક ચીવટ આ જીવનની ઉન્નતિ માટે સર્વદા રાખવાની છે !
.................
.અસ્તુ !
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
RRRRRRRR
જૈનધર્મ. நிககககச்
( ગતાંક પૃષ્ટ ૨૭૨ થી શરૂ. )
તત્ત્વ ત્રયી.
નદર્શનનું સ્વરૂપ સમજવા સારૂ આ ‘તત્વત્રયી ’ કહેતાં ત્રણ મુખ્ય તા જાણવાની જરૂર છે. જ્યાંલગી એ ત્રણ તત્ત્વાનુ યથાર્થ નિરીક્ષણ કર્યું 'ન હાય, ત્યાંસુધી આગળ વધવું એ વૃષભ જોડયા વિનાના
ગાડામાં બેસી માર્ગ કાપવાની ઇચ્છા રાખવા ખરાખર છે. જેમ વૃષભ યુકત શકટ ઇપ્સિત સ્થળે પહોંચાડે છે તેમ આ ત્રણ તત્વાની યથાર્થ સમજ ધ સબંધી બીજી દરેક પ્રકારનું રહસ્ય સમજાવવાને આત્માને ભાગ્યશાળી બનાવે છે અર્થાત્ એવી લાયકાતનું ભાજન મનાવે છે. વળી એક રીતે કહીયે તે આ ત્રણે તત્વામાંજ સારાયે જૈનદર્શનનું તત્ત્વજ્ઞાન અથવા તે સમગ્ર વિશ્વની રહસ્યમય ખાખતા સમાઈ જાય છે. દેવતત્ત્વ, ગુરૂતત્ત્વ અને ધત્ત્વ રૂપ અનુક્રમે તેના નામેા છે, દેવ તત્ત્વમાં દેવ કાણુ હાઇ શકે ? કેવા પ્રકારના હાઇ શકે ? દેવ છે એમ સા
For Private And Personal Use Only
