________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધર્મરત્નને યોગ્ય કેણ હોઈ શકે?
૨૮૫
પવિત્ર આત્મા સિદ્ધ જીવની આનંદમયી સ્થીતિને આપણે પામીયે એ ઈચ્છા પૂર્ણ થાઓ,
આ લેખ પૂર્ણ થાય છે. હવે તેમાં માત્ર પરિશિ આવતા અંકમાં આપવામાં આવશે. ૬. વસંત પંચમી સમ, ) સુધારા વધારા સાથે તૈયાર થયું અમદાવાદ.
૧૯૮૨ જ્ઞાનપંચમી—વઢવાણકાંપ. પ્રથમ તૈયાર કર્યું
મુનિ દર્શનવિજs.
ધર્મરત્નને યોગ્ય કેણ હોઈ શકે?
( ગતાંક પૃષ્ટ ર૭ થી શરૂ. ) સારા દાક્ષિણ્યવાળે પુરુષ એટલે આ લોક અને પરલોક બંનેના ઉપકારવાળું કાર્ય હાય તેમજ દાક્ષિણ્ય ગુણવાળો હોય, પરંતુ પાપના કાર્યમાં તેવા ન હોય, આ પુરૂષ પોતાના કાર્ય–વેપારની પ્રવૃત્તિને ત્યાગ કરીને બીજાને ઉપકાર કરે છે જેથી તેનું વચન સા કોઈ ગ્રહણ કરે છે અને તેને જ સર્વ જન અનુસરે છે. આ ગુણ આઠમો હોઈ તેમાં રક્ત હોય તે ધર્મ રત્નને યેગ્ય હોઈ શકે છે.
નવમે ગુણ લાલુપણાનો છે. આ મનુષ્ય શેડા પણ કાર્યને દૂરથી તજ છે. સદાચારનું આચરણ કરે છે. ઉંચા પર્વત જેટલા મોટા છેડા વિનાના દુઃખના ભારથી કદાચ મરણ પામે તે પણ આવા પુરૂષે જે કાર્ય કરવા લાયક નથી તેને કરતાજ નથી. આરંભેલા ધર્મકાર્યને સનેહ કે બળાત્કાર વિગેરે કોઈ પણ પ્રકારે ત્યાગ કરતું નથી. પ્રાયે કરીને ઉત્તમ કુળમાં ઉપન્ન થયેલ પુરૂષ આવો લજજાળુ હેવાથી ધર્મને અધિકારી છે.
ધર્મનું મૂળ દયાપ્રાણીની રક્ષાજ છે. કેમકે આ વ્રતની રક્ષા માટે બીજા વ્રત કહેલા છે. જેમ માટી વિના ઘડો બની શકતા નથી, જેમ બીજ વિના અંકુરો હોતો નથી તેમ જીવરક્ષા વિના મલિનતા રહીત શુદ્ધ ધર્મ થઈ શકતો નથી. દયાની સાથે રહેલું વિહાર, આહાર, તપ, વૈયાવચ્ચ વગેરે સર્વ શુભ અનુષ્ઠાન જિનેશ્વર ભગવાનના આગમને વિષે સિદ્ધ છે. જેથી દયાળુપણાને દશમે ગુણ જે પુરૂષમાં છે. તેજ ધર્મરત્નને યેગ્ય છે.
મધ્યસ્થપણાને ગુણ અગ્યારમે કહે છે. મધ્યસ્થ અને સામ્ય દષ્ટિવાળો–કઈ પણ દર્શન ઉપર પક્ષપાત રહિત. તે મધ્યસ્થ અને દ્વેષ રહિત મને હર દષ્ટિ જેને હોય તે મધ્યસ્થ સૌમ્ય દ્રષ્ટિ કહેવાય છે. આ પુરૂષ ધર્મના
For Private And Personal Use Only
