Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિધરના પ્રબંધ.
૧૮૧
બને તેમાં સંકેચ અને રકમ દ્રવ્યનો ફેલાવા બનતા ગયા, કમે કેટલાક (૬) તત્વ ઉત્પન્ન થયા તે કેટલાક અશનિ જેવા હતા, તેમાંથી મધ્યાકર્ષની ગતિ થઈ. જુના કણેની ઉત્પત્તિ ને નવી અશનિ થવાના કાર્યો જેસભેર ચાલ્યા. તે અશનિ સંઘ તેજમય સ્વરૂપમાં જ રહી પડભાવમાં આગળ વધતા પૃથક પૃથક્ ખંડરૂપે ચક્રગતિ ભૂત બનતા ગયા. તે તે જે મેઘનો તારે બને છે. તેજ વિનાના તેજમયને મેઘક૯પ કહે છે. કેમે ત્તરોતર તારા બનતા ગયા તેના છ વર્ગ પાડી શકાય છે. અભિજીતને તારો ચેથા વર્ગમાં છે. રવિ એ—પાંચમા વર્ગમાં છે. ગ્રહે એ ચોથા વર્ગમાં થઈને છઠ્ઠા વર્ગમાં આવેલા તારાઓ છે. તે પાંચમા વર્ગમાં નહિ જવાથી તેમાં સંપૂર્ણ તેજ અને કમણની હતી નથી. રવિ કમે છઠા વર્ગમાં જશે. પછી નિસ્તેજ બનશે એટલે આપણે (પૃથ્વી) નો પ્રલય થશે. કેટલાક નિસ્તેજ તારાઓ બીજાના સંઘર્ષથી સજીવન થશે ગરમી ઉત્પન્ન થશે, પુન: સુષ્ટિકમ શરૂ થશે. આ પ્રમાણેને તેજમેઘમત હાલ વધારે વિશ્વાસી બને છે. ઉપર કહેવા પ્રમાણે આ મતમાં સૂક્ષ્મ પદાર્થોનું નિત્યપણું સુચવાય છે. તથા વિશ્વને અત્યંત ભાવ કે નવીનજ આવભાવ માની શકાતું નથી.
૧૬ વિદ્વાન ફીલસુફ ડાવનની એવી માન્યતા છે કે-જડપર જડ વધે છે. જડથી સજીવ વનસ્પતિ વધે છે, વનથી પશુઓ પુષ્ટ બને છે, પશુથી માંસાહારી વધે છે, એટલે મુળ જડત્વ છે. એમ અનેક સંગે ઉપન્ન થયેલ એક આદિ જતુમાંથી ઉકમે આ જગત બન્યું છે. વળી જેમ રવીની ઉણુતાશકિત વૃક્ષમાં, વૃક્ષમાંથી દાહમાં, દાડમાંથી એક ચકમાં, એક ચક્રમાંથી બીજા ચક્રમાં એજ ક્રમે એ જીનમાં આવે છે. ને તે શકિત સૂર્યમાંથી આવી આ ઉર્જમવ દેખાડે છે તેવી જ રીતે વિશ્વમાં પ્રથમ ઈશ્વર, ને પછી આકર્ષણદિ શકિતરૂપ ચૈતન્ય એમ બે પદાર્થ હતા તેમાંથી ઉમે જગત બન્યું છે એ ડાર્વિનને સિદ્ધાંત છે. આ મત ની પર્યાલોચનામાં પામિાત્ય વિદ્વાને ઘટાડે છે કે જાતિ માટેનું ગૂઢ સમજાતું નથી, તે બુદ્ધિથી બનતું નથી, પણ પૂર્વકાળે કઈ એવા સંજોગે જીત્પતિ બની હશે; વળી દ્રવ્ય અવિનાશી છે ને શકિતને નિત્ય માન્યા વગર ચાલે તેમ નથી કારણ કે સૂર્યમાં ગતિથી અને ગતિમાં પરમાણુથી શક્તિનો આવિર્ભાવ માનીયે પણ પરમાણુમાં શકિત કોણે આપી ? આના ઉત્તરમાં મૈનતા ભજવી પડે છે. માટે ઉપલા બને વિકપ અસત્ય સિદ્ધાંતરૂપ મનાય છે ( ડાવીન મતવિવાદ) ( ૦ ૫૩ થી ૫૮)
* * આપણે જોઈ શકયા છીએ કે પૃથ્વી અપ, સજીવ હોય છે તેથી જ સ્વયં વૃદ્ધિ હાનિ થયા કરે છે પણ જડ હોય તો તે વધી શકે નહી આ બધા મતોમાં સૂર્યમાળાને ક્રમ ગોઠવાયેલ છે પણ તે ક્રમ પ્રથમથી જ બોટ કરાવી ચુકયા છીએ માટે આમાં સત્ય શું માનવું છે તે દરેક સ્વબુદ્ધિથી વિચારશે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531269 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 023 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1925 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |