________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
૫ દેવ, મનુષ્ય, તિર્યચ, અને નરક એ ચાર ગતિમાં અને ઉત્પન થવાને પારાશીલાખ જવાની છે તેમાંથી કઈને કોઈ નીમાં જન્મ ધારણ કરે છે.
૬ જે જે ભવમાં જીવ ઉત્પન્ન થાય છે. એટલે આયુષ્ય કર્મનાં દળીયાં પિતાના આત્મપ્રદેશની સાથે લઈ આવે છે.
૭ એ આયુષ્ય કર્મનાં દળીયા–પુદગલો-જીવ આત્મપ્રદેશમાં ક્યાં રાખે છે? આત્મા–જીવ–તે અરૂપી છે. એ બેનો મેળ શી રીતે થાય છે? આ તે ઘણી સુક્ષમ વાત છે. તે એકદમ લક્ષમાં આવે તે આજ સુધી આપણને કેઈએ કેમ જણાવી નહિં ? એવી વાત જણાવનાર તે છે પણ તે જાણવાની કે સમજવાની આપણને રૂચી થતી નથી.
૮ આપણામાં પોપકારી જીવન ગુજારનાર મુનિ મહારાજાએ એક સ્થાન પર સ્થિર નહી રહેતાં હમેશ જુદા જુદા પ્રદેશમાં વિહાર કરે છે, તેઓના વિહારના અનેક ઉપદેશમાં એક ઉદ્દેશ એવો છે કે--બાળ જીવોના ઉપર કાર્ય બુદ્ધિથી ધર્મોપદેશ કરે. તેથી તેઓ વ્યાખ્યાન દ્વારા કે બીજી રીતે ધર્મોપદેશ દેવાને પ્રયત્ન કરે છે. તે ધર્મોપદેશ સાંભળવાને આપણે જતાં નથી, તેઓ ધર્મોપદેશ સાંભળવા આવવા આપણને ઉપદેશ કરે છે, ત્યારે આપણે કોઈને કઈ સબબ બતાવી વખત નથી મળતા, કુરસદ નથી, આવા પ્રકારના નજીવા બહાના કાઢી ત્યાંથી છટકી જવામાં આપણું ચાતુર્ય લઢાવીએ છીએ.
૯ આ જમાનામાં ધાર્મિક સાહિત્યના ફેલાવા માટે જુદી જુદી સંસ્થાઓ તરફ થી પુર્વાચાર્યોકૃત વિવિધ વિષયેના ગ્રંથ છપાઈ બહાર પડે છે. તે ગ્રંથ ઘર આગળ વાંચતાં જ્યાં સુક્ષમ બોધના વિષયે આવે છે ત્યાં આપણે મુંઝાઈ જઈએ છીએ. અને તત્વજ્ઞાનના વિષયે નહિ સમજાતાં તેના ઉપર અરૂચી લાવી તેવા વિષયો વાંચ વાનું અને સમજવાનું છોડી દઈએ છીએ, અગર તે ઉપર અનાસ્થા કરીએ છીએ. અથવા જ્યાં જ્યાં વ્યાખ્યાનની સવડ હોય છે ત્યાં ત્યાં સુક્ષમ વિષય સમજાવનાર આગળ ગ્રંથે વંચાતા હોય છે તે વખતે તેવા વિષયો સમજી લેવા પ્રયત્ન કરતા નથી, અને કથાનુયોગના વિષયે તરફ રૂચી બતાવીએ છીએ. એટલે સુક્ષમ બધના વિષયનું જ્ઞાન અને તત્વ પ્રતિતિ થતી નથી.
૧૦ પ્રથમ તો આવી સુમિ વાતો સમજવાને તત્વ રૂચી પિદા થવી જોઈએ વ્યવહારિક ઉચ્ચ પ્રતિનું શિક્ષણ મેળવવાની ઈચ્છાવાળા વિદ્યાથી કોલેજની અંદર જે તે વિષયના પ્રેફેસર પાસે જઈ તેમના ભાષણો સાંભળી તે તે વિષયના ગ્રંથને
For Private And Personal Use Only
