Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મનુષ્યમાં મહાવીરપણાની પ્રતીતિ.
૨૫૧
તના સર્વમાન્ય સત્યમાં રહેલી છે એક અશ્રદ્ધાળુ અથવા એક અજ્ઞાન માણસને દૈવીક સત્ય સમજાવનારની સામે ઉભે રાખે અને જે તે લક્ષપૂર્વ સાંભળશે કે તરતજ તેના અંત:કરણમાંથી કોઈ એવી વીજળી બહાર આવશે કે તેને સત્યની પ્રતીતિ થયા વગર રહેશે નહિ, તેને સઘળા વિષે ખાત્રી થશે, તે સઘળી બાબતની તુલના કરી શકશે તેના અંતઃકરણના ગુહ્ય રહસ્ય ખુલ્લાં થશે અને તેથી તે મહાવીર પરમાત્માની ભક્તિ કરશે, આરાધના કરશે અને વીરપ્રભુને પોતાની નજદીકમાં જઈ શકશે. અનાદિ અને અદ્રશ્ય સત્યતાની દુનિઆમાં જ્યાં આપણે શ્રેષ્ઠ પ્રાણી તરીકે રહીએ છીએ ત્યાં મનુષ્યને ઉડવાને ઘણી ઉંચી જગ્યાએ છે. અવનત મનુષ્યત્વમાંથી ઉન્નત થવાને ઘણા છુપા માર્ગ છે કે જે વિચારવંત પ્રાણીઓ મેળવી શકે છે, જે કે ગમે તેવી શેધથી આપણે પરમાત્માને શોધી શકીએ નહિ, વળી જે કે પવિત્ર નૈતિક કાયદાની ખાત્રી છે કે અમરપદનું સ્વમ ગમે તેવા પ્રયત્નથી અને માનષિક વિવેક બુદ્ધિથી અપ્રાપ્તવ્ય છે તે પણ મનુષ્યના સ્વભાવના બંધારણમાં એટલું બધું દૈવિક તત્વ રહેલું છે, તેના અંત:કરણપર એવા સ્વચ્છ નૈતિક ધરણની છાપ પડેલી છે. જગતના અંતઃકરણમાં અમરપણું પાછળ એટલી બધી મજબુત અને ઉંડી લાગણી તથા ઈચ્છા શાંતપણે રહેલી છે કે મહાવીર પરમાત્મા જાગૃત થયેલા આત્મામાં પિતાના સર્વ માન્ય ઉપદેશને તાત્કાલીક બદલે અને પ્રમાણુ જોઈ શકતા, તેથી કરીને દેવીક સત્ય જેકે મનુષ્યની વિવેક બુદ્ધિ શોધી શકતી નથી તે પણ તેની સાથે તેને ઘણે નિકટને સંબંધ છે, જોકે તે માનવ હદય સુધી પહોંચી શકતું નથી તે પણ તેના નિયમો અને ધોરણે ઘણી ખાત્રી આપે છે, મનુષ્ય મુખથી તેને બોલી શકતો નથી તેપણ મહાવીર જે રૂપે મનુષ્યને સત્ય સમજાવે છે તે રીતે તેઓ તેને તાદશ ગ્રહણ કરી શકે છે. વળી મનુષ્ય અંત:કરણને સર્વ માન્ય સિદ્ધાંતની આપોઆપ પ્રતીતિ થાય છે એમ નક્કી કરવામાં આપણે તે સત્ય શોધવાની શક્તિ મનુષ્યમાં નથી એમ કબુલ કરીએ છીએ, એટલું જ નહી પણ અંતઃકરણ તેની અપૂર્ણ અને અશાંત થી. તિમાં તે રાત્યની શોધ થયા પછી પણ તેને સંપૂર્ણપણે ઓળખવાને અને વિસ્તારવાને ચગ્યતાવાળું હોય છે એમ પણ કહી શકાય નહિ. એટલું તે કબુલ કરી શકાય કે માણસનું હૃદય જે પવિત્ર અને પૂર્ણ સ્થીતિવાળું હોય તો મહાવીરના અંત:કરણની સાથે તે જોડાઈ શકે છે અને તેના પવિત્ર વચનને પડઘો પવિત્ર અંતઃકરણમાં પડી શકે છે, પરંતુ મનુષ્યનું અંત:કરણ પવિત્ર અને પૂર્ણ હોતું નથી તેમની વિવેક બુદ્ધિ ઝાંખી અને રજુ ન થઈ શકે તેવી થઈ ગઈ હોય છે તેથી સંપૂર્ણ અને વચ્છ પ્રતિબિંબ પડવાને બદલે તેમાંથી સેંકડો જૂઠી કલ્પનાઓ અને અસત્ય પ્રમાણે ફૂટી નીકળે છે. આંતરીક ચક્ષુઓ અને કર્ણ જે દઢ અને તંદુરસ્ત વિચાર વાતાવરણવાળા હોય તે દેવીક પદાર્થની સુંદરતા અને એક્યતા ત્વરીત ગ્રહણ કરી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531210 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 018 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1920 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |