________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન તીર્થ ભીમપલ્લી અને રામસૈન્ય. " नृपादृशाने शरदां सहस्त्रे यो रामसैन्याहपुरे चकार । नामेयचैत्येष्टमतीर्थराज-बिम्बप्रतिष्ठां विधिवत् सदयः ॥ ५७ ॥"
ગુવલી પૃ. ૧૪ આ ઉપરથી જણાશે કે એક હજાર અને દેશની સાલમાં ચંદ્રપ્રલની પ્રતિષ્ઠા થઈ તે પહેલાંનું ત્યાં રાષભદેવનું મંદિર પ્રતિષ્ઠિત હતું.
રામસિન્યમાં એક પ્રાચીન સમયનો ધાતુનો પરિકર નિકલેલ છે. તે પરિકર ઉપર વિક્રમ સં. ૧૦૮૪ની સાલને આર્યા છંદમાં રચેલો લેખ છે. લેખને કેટલોક ભાગ ઘસાઈ જવાથી સ્પષ્ટ વંચાતું નથી, પણ જેટલે વંચાય છે તેને અર્થ નીચે પ્રમાણે થાય છે.
વર્તમાન શાસનના નાયક ભગવાન વર્ધમાન સ્વામિની શિષ્ય પરંપરામાં વજ નામના આચાર્ય થયા કે જે વજની ઉપમાને ધારણ કરનાર હતા. તે ૧
તેની શાખામાં (વજી શાખામાં) ચંદ્રકુલીન મહામહિમાવંત વટેશ્વર નામના આચાર્ય થયા છે. ૨
તે વટેશ્વરથી થારાપદ્ર નગરના નામથી થારાપદ્ર” નામક ગચ્છ ઉત્પન્ન થયે. જે સર્વ દિશાઓમાં ખ્યાતિ પામે છે અને જે પિતાના નિર્મલ યશ વડે સર્વ દિશાઓને ઉજવલ કરી દીધી છે. ૩.
તે ગમછમાં ઘણાએક વિદ્વાન આચાર્યો ઉત્પન્ન થઈ દેવગત થયા પછી જે. કાર્ય નામના આચાર્ય થયા. કાર્ય પછી શાંતિભદ્ર, શાંતિભદ્ર પછી સિદ્ધાંત મહેદધિ સવદેવ સૂરિ અને સર્વદેવની પછી શાલિભદ્રસૂરિ થયા ૪”
આ પછીને છઠી આયો અને સાતમે અનુષ્ટ્રપ એ બે પળે બરાબર વંચાતાં નથી. છઠી ભાર્યાને પ્રથમ “શ્રી શાંતિસૂર વ્રતપતિ ” આટલે ભાગ સ્પણ વંચાય છે. ત્યાર પછી બીજા પાદમાં “પૂર્ણભક” ત્રીજા પાદમાં “રઘુરેન” એ નામે વંચાય છે. સાતમા લેકની આદિનાં ત્રણ અક્ષરે વંચાતાં નથી, બાકીને લેક નીચે પ્રમાણે વંચાય છે –
“અહિ વિવે નામિ નેહાત્મનઃ |
लक्ष्म्याचंचलता ज्ञात्वा जीवितव्यं विशेषतः॥" ૧ મૂલ લેખમાં આ સ્થળે “સ્થાનીકુલેભૂત” આવું કઈક વંચાય છે, પણ વટેશ્વરને માટે “ ચન્દ્રકુભવ” વિશેષણ જુદું લખેલ હોવાથી “ સ્થાનીકુલેભૂત” એ વિશેષણ કેને લાગુ પાડવું તે ગુંચવણ ભરેલું છે. આની જોડે જ “મહામહિમા” શબ્દ મૂલે છે, પણ તે “ સ્થાનીય કુલભૂતનું વિશેષ્ય માનવાને કંઈ પણ આધાર નથી. વિચારક વર્ગને આ સ્થલ લક્ષ્મપૂર્વક જોવાની ભલામણ કરીયે છીયે.
For Private And Personal Use Only
