________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
*
*
*
*,
૪ જે આત્મસ્વરૂપને-તેના સ્વાભાવિક સુખને જાણે છે તે તુચ્છ વિષયસુખની કામના–વાંછના કરતું નથી. જેને કલ્પવૃક્ષ ફન્યા હોય તે શું બીજા તુચ્છઅસાર વૃક્ષની વાંછના કરે ખરે કે? નહિ જ.
૫ આત્મજ્ઞાન (અધ્યાત્મ) માં મગ્ન બનેલાને નરકાદિનાં દુઃખ કદાપિ વેઠવાં પડતાં નથી. કેમકે જે ( સમજપૂર્વક) સન્માર્ગે જ ચાલે છે તે શું કૂવામાં પડે ખરે કે નહિ જ
૬ જેણે “આત્માને ઓળખ્ય નથી–આત્મસ્વરૂપ પિછાડ્યું નથી તેમને મેક્ષ તે દૂર જ છે અને દ્રવ્ય સંપદા પણ ઉપાધિ-ફ્લેશના કારણરૂપ થાય છે અને તેની આશા-ઈચ્છા-અભિલાષા-મનોરથમાળા અધૂરી જ રહે છે.
૭ જ્યાં સુધી આત્મબોધ થયેલ નથી ત્યાંસુધી આ ભવસાગર તર દુર્લભ છે. મહાસમર્થ મેહને જીત દુર્લભ છે અને તૃષ્ણાને તજવી પણ બહુ આકરી છે. પરંતુ સ્વાત્મબોધ યા સ્વસ્વરૂપ પ્રકાશ થતાં જ એ બધાં ગમે તેવાં દુસ્તર છતાં પણ સુલભ થઈ શકે છે.
૮ જેણે સુર અને અસુરના ઇન્દ્રોને (પણ) અનાથની જેવી દશાને પમાડ્યા છે- ખુબ સતાવ્યા છે-દીન રાંક ભીખારી જેવા નિર્માલ્ય બનાવી દીધા છે તે સબળ કામ પણ અધ્યાત્મ ધ્યાનરૂપ અગ્નિમાં ભસ્મસાત થઈ જાય છે એ કંઈ થોડા આશ્ચર્યની વાત છે શું?
૯ જેને બાંધ્યું–સાંકળ્યું છતું છટકી જાય છે–સ્થિર થઈ શકતું નથી અને વા+દમ્યું–અટકાવ્યું છતાં નિરંકુશપણે ચેતરફ ફરતું-ભટકતું રહે છે તેવું ચંચળ ચિત્ત પણ ધ્યાનબળે પોતાની મેળે-અનાયાસે ઠરી જાય છે.
૧૦ જ્ઞાની ગુરૂનાં વચન–બધથી જેણે શુભ-સુખકારી ધ્યાન રસાયણ પ્રાપ્ત કર્યું–પીધું તેને તાવ ત્રિદેષાદિક બાહ્ય વ્યાધિઓ તેમજ રાગ, દ્વેષ અને મેહાદિક અંતરંગ વ્યાધિઓ દુ:ખ દેતા નથી. વિવિધ વ્યાધિઓ તેનામાં પ્રગટતા કે ફાવતા નથી અને પ્રથમના હોય તે પણ શમી જાય છે.
૧૧ સ્વસ્વરૂપનું જ ચિન્તવન કરવામાં તત્પર રહેતા મહાશયને કોઈ પીડા કરતું નથી અને કદાચ કોઈ કર્મયોગે પીડા કરે તો તેના ત્રણમાંથી પોતાને મુક્ત થઈ જતા માનતા એવા તે આત્મજ્ઞાનીને દુ:ખ સમજાતું નથી.
૧૨ દુ:ખની ખાણ જેવા (ભયંકર) રાગ દ્વેષે ચળાચળ ચિત્તમાં હોય છે. જેમ આલાન મેં બાંધેલે હાથી સ્થિર થાય છે તેમ અધ્યાત્મ ગવડે ચિત્ત પણ પિતાની સ્વાભાવિક ચપળતા તજી સ્થિર થઈ જાય છે
૧૩ પ્રસન્ન કે અપ્રસન્ન આમા (ચિત્ત) જ મિત્ર કે અમિત્ર (દુશ્મન) છે. સ્વર્ગ કે નરક તેમજ રાજા કે રંક પણ એજ છે.
For Private And Personal Use Only