SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 21
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir પં. મહારાજ શ્રીદાનવિજયજીએ આપેલું ભાષણ. શ્રેષ્ઠ સંગરૂપ આઠમા ગુણનું સ્વરૂપ. આ લેકના તથા પરલેકના હિતને માટે પ્રવૃત્તિ કરનાર પુરૂષોને સંગકર, પરંતુ જુગારી, ધૂર્ત, વિટ, ભાંડ આદિ પુરૂષોને સંગ ન કરે, કારણ જેવી સોબત તેવી અસર થયા વિના રહેતી નથી. કહ્યું છે કે – पश्य सत्संगमाहात्म्यं स्पर्शपाषाणयोगतः । लोहं स्वर्णाभवेत्स्वर्णयोगात्काचो मणीयते ॥ १ ॥ विकाराय भवत्येव कुलजोऽपि कुसंगतः । जलजातोपि दाहाय शंखो वह्विनिषेवणात् ॥ २ ॥ भास्तामोपाधिको दोषः सहजोऽपि सुसंगतः । अपयाति यथा कर्म जीवस्य ज्ञानसंगमात् ॥ ३ ॥ एकमातृपितृत्वेऽपि श्रूयते शुकयो योः । भिल्लानां च मुनीनां च संगादोषो गुणो यतः ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ-જુઓ સત્સંગનું માહાસ્ય કેવું છે. પ (પારસ)મણિના સંગથી લોનું પણ સુવર્ણપણને પામે છે અને કાચ સેનાના સંગથી મણિની ગણત્રીમાં આવે છે. ૧ જેમ જળમાં પેદા થયેલો શંખ અગ્નિના સંગથી દાહક ગુણવાળે થાય છે, તેમજ સારા કુળમાં ઉત્પન થયેલે પુરૂષ પણ બેટી સેનતથી વિકારપણાને પ્રાપ્ત થાય છે, અથૉત્ દુર્ગણ થાય છે. જે ર છે ઉપાધીથી ઉત્પન્ન થયેલ દુષણ તો દૂર રહે, એટલે નાશ પામેજ, પરંતુ જ્ઞાનના યોગથી જીવની સાથે અનાદિ કાળથી લાગેલાં કર્મ પણ નાશ પામે છે, તેની માફક સ્વાભાવિક દૂષણે હેય, તે પણ સત્સંગથી નાશ પામે છે. આ ૩ આપણે સાંભળીએ છીએ કે, એકજ મા બાપના વેગથી ઉત્પન્ન થયેલ બને પિપોમાંથી એક પિોપટ ભીલ લોકોના સહવાસથી દુર્ગુણ થયે, અને બીજો મુનિ મહાત્માઓના સંગથી સદ્દગુણું થયે છે ૪ સત્સંગરૂપ સદ્ગુણ પિપટ જેવા પક્ષીને અને લેહ તથા કાચ જેવા અચેતન પદાર્થને ગુણકારી થાય છે, તો મનુષ્ય જેવા રત્નને તો તેથી ગુણની પ્રાપ્તિ થાય, એ વાત નિઃસંશયજ છે. તેમજ આ જગતમાં પદાર્થ બે પ્રકારના છે. પ્રથમ ભાવુક અને બીજો અભાવુક તેમાં ભાવુક એટલે ફેરફાર થવાવાળે, અને ફેરફાર ન થવાવાળાનું નામ For Private And Personal Use Only
SR No.531171
Book TitleAtmanand Prakash Pustak 015 Ank 03
Original Sutra AuthorN/A
AuthorJain Atmanand Sabha Bhavnagar
PublisherJain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year1917
Total Pages26
LanguageGujarati, Hindi
ClassificationMagazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size3 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy