Atmanand Prakash Pustak 011 Ank 01

SR No.: 531121
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1913
Total Pages: 36
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 2 MB

Page 34

૩૦
આત્માનન્દ પ્રકાશ.
may be rationaly supposed to possess. It promises to reconcile all the conflicting schools, not by inducing any of them necessarily to abandon their favourite standpoints of others are alike tenable or at least that they are representative of some aspect of truth which under some modification needs to be represented and that the Integrity of truth consists in this variety of its aspects within the relational unity of an all-comprehensive and ramifying principal.
અતત્ત્વજ્ઞાનના ખારિકમાં બારીક પ્રશ્નમાં ઉતરવાને અને મનુષ્યના મનથી ન્યાય પૂર્વક કલ્પ શકાય તેવી રીતથી સબળા ગુચવણ ભરેલા પ્રશ્નનાનું નિરાકરણ કરવાનુ' અથવા જેટલુ [િશ્રત થઇ શકે તેની હદ બાંધવાનું સામર્થ્ય સ્યાદ્વાદમાં રહેલું છે. પરસ્પર વિરૂદ્ધ દલોલેા કરતી વિચાર શ્રેણીઓના માનનારાઓને તેમના ઈષ્ટ અભિપ્રાય તજાવીને નહિં, પણ બીજાના દ્રષ્ટિ બિન્દુએ પણ તેમની માફક એક સરખી રીતે ટકી શકે તેવા છે, અથવા સત્યની અમુક અપેક્ષા જે કેટલાક ફેરફાર સાથે જણાવવાની આવશ્યકતા છે, તેને જણાવનારા છે, એવું ખતાવીને સ્યાદ્વાદ સર્વ વિચાર શ્રેણી એની એકવાકયતા સિદ્ધ કરવાનુ માથે લે છે. સંપૂર્ણ સત્ય સર્વવ્યાપી તત્ત્વની સાથે સંબંધ ધરાવતી વિવિધ અપેક્ષાઓ સમજવામાં રહેલું છે,
( જૈનશ્વેતાંબર કાનફરન્સ હેરલ્ડ ) ( સ્યાદ્વાદસિંહુ )
प्रत्यक्षद्वयद नेत्रयुगल स्तर्क स्फुरत्केसरः
शाब्दव्यात्त करालवत्र कुहरः सद्-- हेतु गुञ्जाखः 1 कानने स्मृतिनख श्रेणी शिवाजीषणः संज्ञावालधिवन्धुरो विजयते स्याद--वादपञ्चाननः ॥
( શ્રીમદ્-વાલ્વેિવવૃત્તિ:। )
મહાન
પ્રત્યક્ષ, પરાક્ષ એ બે પ્રમાણુ રૂપ દે દીપ્યમાન છે નેત્ર યુગલ જેવું, તરૂપ સ્ફુરાયમાન છે કે, સરી–જટા જેની, શાબ્દ પ્રમાણુરૂપ ફાડેલ છે વિકરાલ વદન–વિવર જેણે, સ ્—હેતુ રૂપ ગર્જના જેની, સ્મૃતિ રૂપ નખાની પંકિતના અગ્રભાગ વડે અતિ ભયાનક, અને સત્તા રૂપ પૂછ્યાથી મનેાહર, એવેના સ્યાદવાદ પંચાનન અનેકાંતક્રેશરી નય ( ગમ, ભગ ) રૂપ કાનન-જંગલમાં ક્રીડા કરતા થકા સર્વોત્કર્ષ પણે વિજ્યવત વતે છે.
( અર્હત્ ભગવાની અમારી ઉષા)
सेबेमि जे मइया जेय पपन्ना जे प्रागमिस्सा अरहंता जगवंतो, ते सव्त्रे एव माइक्खंति, एवं जासंति, एवं पनवंति एवं परूवंति - " सव्वे पाणा, सच्चे नूया,
;
(૫