________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન દર્શન અને તેનું સંક્ષિપ્ત દિગદર્શન.
૧૪૧
થનારવર્ગ હરેક કઈ પ્રકારે આજીવિકા પ્રાપ્ત કરવામાં મશગુલ હેવાથી ધાર્મિક તની જ્ઞાનપ્રાપ્તિમાં પ્રમાદી અને સુસ્ત રહે છે, અથવા તત્વતિ અભાવ બુદ્ધિવાળા હોય છે.
જૈનદર્શનનુયાયિ ગૃહરને માટે ઉત્તમ પ્રકારના આચાર શાસ્ત્રમાં નિરૂપણ થયેલા છે. પરંતુ અત્યારે આ ગૃહસ્થ મોટા વિભાગમાં તદનુકૂળ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી એ જોઈ બુદ્ધિમાન મનુષ્યનું હૃદય ખિન્ન થયા વગર રહેતું નથી. ગૃહસ્થના સ્વામીવરાછલ, જ્ઞાતિભજન, વરા આદિ પ્રસંગમાં તેમની ભેજન કરવાની રીતભાત, તે. મના પાત્રની શુદ્ધાશુદ્ધતા, તેમની ઉચ્છિષ્ટ મુકવાની ટેવે અને ઉચ્છિષ્ટ ભજન અને પાણીની સાથેગિક સ્થિતિ, આ સર્વ તપાસતાં શુદ્ધ આચારહીનપણું દેખાઈ આવે છે. આ ઉપરાંત ધાર્મિક કાર્યોમાં પણ કપટવૃત્તિ અને કીર્તિની લાલસા, તેમજ વ્યાપાર દ્વારા અર્થ સાધનમાં બેહદ અપ્રમાણિકપણું, નોકરીના પ્રસંગોમાં ચોરી, ન્યાયાધીશ પણુમાં પ્રમાણિક રહિતપણું, વકીલાતના પ્રસંગમાં અસત્ય મુકરદમાનું સમર્થન વિગેરે અનેક પ્રમાણમાં એક શ્રાવકને રેગ્ય આચાર ભુલી જવામાં આવે છે અને શ્રીમદ્ હરિભદ્રસૂરિના કહેલા વચને વાયોર્તિ વિત્ત રાવ હોવા ક્ષિતાવતા માત્ર પુરતકમાં જ રાખવામાં આવેલા છે. આ પ્રકારે જે શાસ્ત્રનું અંતરંગ સ્વરૂપ ઉચ્ચતર છે તેના અનુયાયિઓનું બહિરંગ સ્વરૂપ તપાસતાં મેટે ભાગે નિરાશાજનક લાગે છે. જો કે હજી લૈકિક શાળાના બહિરંગ સ્વરૂપ કરતાં કહેવાતી સારી સ્થિતિ છે. પરંતુ તેવીજ અથવા તેથી અધમ સ્થિતિ ધીમે ધીમે કેમ ન થઈ જાય એવી ભીતિ સુજ્ઞ જન તરફથી રાખવામાં આવે છે એ સવેળાની ચેતવણી છે. આમ હવાથી દરેક શ્રાવક પોતાના બાહ્યાચાર અથવા વર્તનમાં શાસ્ત્રાનુકૂળપણે શુદ્ધ હેજ જોઈએ.
કુસંપની વૃદ્ધિ એ પણ બાહ્યાચારની યુતાવસ્થા છે. જૈન કેન્ફરન્સ કે જે ભવિષ્યમાં હિતકર્વી નીવડશે એવી આશાજનક હતી તે અટકી જવાનું કારણ કુસંપ શિવાય અન્ય નથી. કલેશ અને વાદ
For Private And Personal Use Only
