________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રકાશ.
ان
بی بی سی عمر میں
یو اس
ه اب
بی مه
ی نهایة فیه
ی
ی
ی
فراه به مرد نی
અહિં જે “ચારિત્ર રહિત” એમ કહ્યું, તે દ્રવ્ય ચારિત્રથી રહિત એમ સમજવું.
વળી જે જીવ અનાદિકાલથી આશ્રિત એવા સૂક્ષમ ભાવને ત્યાગ કરી જે બાદર ભાવને પામે તો તે અવશ્ય સિદ્ધ થાય છે, પરંતુ સર્વ સંસ્કારને કરનારાના વિષયમાં નહિં આવેલી ખાણની અંદર રહેલ સંસ્કારને એગ્ય એવા પાષાણની જેમ સૂક્ષમ ભાવને ત્યાગ કરી કદિ પણ અવ્યવહાર રાશિરૂપ ખાણથી બાહેર આવેલા નથી, આવતા અને આવવાના નથી, તે જાતિભવ્ય કહેવાય છે. આ છે માત્ર કહે વાનાજ ભવ્ય છે, પણ સિદ્ધિ સાધકપણે ભવ્ય નથી, તેને માટે આગમમાં કહ્યું છે કે –
"सामग्गिअनावात्रओ, ववहाररासिअप्पवेसाओ।
जव्वावि ते अनंता, जे सिधिसुहं न पावंतित्ति ॥" સામગ્રીને અભાવ હેવાથી જેમને વ્યવહાર રાશિમાં પ્રવેશ નથી એવા ભવ્ય છે પણ અનંતા છે કે, જેઓ મેક્ષ સુખને પામતા નથી અને પામવાને નથી.
ઉપર કહેલા ત્રિવિધ જીવોમાંથી જે અભવ્ય અને જાતિભવ્યએ બે રાશિના જ નિર્મલ શ્રદ્ધાથી રહિત હોવાથી આ વિષયને અધિકારી નથી, માટે બાકીના ભવ્ય રાશિના જ રહ્યા, તેજ આ ઉત્તમ માર્ગના અધિકારી છે. તે ભવ્ય બે પ્રકારના છે. એક આસન્નભવ્ય અને ૨ દૂર
ભવ્ય, તેમાં દરભવ્ય કોને કહેવાય? તે કહે છે. ભયજીના જેને અર્ધ પુદગલ પરાવર્તનથી અધિક સંસાર હજી ભેદ વસે છે, તે દૂરભવ્ય કહેવાય છે અને જેને અર્ધ
પુદગલ પરાવર્તનથી જૈન સંસાર વ છે, તે આસજભવ્ય કહેવાય છે. તેમાં જે દૂરભવ્ય છે, તેમને મિથ્યાત્વને ઉદય પ્રબલ હોવાથી કેટલાક કાળ પર્યત સમ્યક્દર્શનની પ્રાપ્તિને અભાવ હોય છે, તેથી તેમનું પર્યટન આ સંસાર અટવીમાં ઘણે
For Private And Personal Use Only
