________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
.
આત્માન પ્રકાશ autotauststatitatetit tatatatatatatatatatatatatatatatatatatatate
વળી પૂર્વ મીમાંસાવાદી એવું માને છે કે કોઈપણ આત્મા સર્વજ્ઞ કે સર્વદશ હોઈ શકતો જ નથી. તેમ આરુષ્ટિને કર્તા એ કે ઈ દેવ પણ નથી. વેદ અનાદિ છે, અથરૂષય છે અર્થાત્ વેદ કોઇએ રચેલા નથી. વેદના વચનેથીજ અતીન્દ્રિય પદાર્થોનું જ્ઞાન થાય છે. કોઇપણ શાસ્ત્ર સર્વજ્ઞ પ્રણેત છે એમ અમે માનતા જ નથી, કારણકે સર્વજ્ઞ કોઈપણ કાળમાં થયા નથી, વર્તમાન કાળમાં કઈ સર્વજ્ઞ છે નહિ અને ભવિષ્યમાં કોઈ સર્વજ્ઞ થવાના નથી.
રાણી-પંડિતજી જ્યારે વેદને આપ અનાદિ અને અરૂષય માને છે અને સર્વજ્ઞ પ્રણતત કઈ શાસ્ત્ર નથી એમ પણ માને છે તે અતપ્રિય પદાર્થોનું સ્વરૂપ સર્વજ્ઞ શિવાય બીજું કોણ જણવવાને શકિતવાન છે ! વળી વેદને અપરૂષય માનવામાં અનેક રાંકાઓ થાય છે. શરીર વિના મુખ હેઈ શકતું નથી અને મુખ વિના વચને નિકળી શકતાં નથી. બીજા અનેક પ્રકારના ધ્વનિ કે અવાજ તે કઈ વચને કહેવાય નહીં. તેથી વેદ અપાય કે અના દિ હોય એમ માની શકાતું નથી. વળી સર્વ શરીરેમાં એકજ આત્મા છે એ પણ વાસ્તવિક લાગતું નથી કારણકે જેમ સરોવરની ચારે બાજુએ ઊભા રહેલા મનુષ્યને જેકે પોતપોતાની દષ્ટિમાં ચંદ્ર પૃથક્ પૃથક્ ભાસે છે પરંતુ તેઓ મધ્યેના દરેકને ચંદ્રની સિયા પૃથક પૃથક્ ભાસતી નથી, સર્વને એક સરખી જ ભાસે છે; તેમ જ આત્મા સર્વ શરીરમાં એક જ હોયતો સર્વ શરીરધારીની ક્રિયા એક સરખી જ હોવી જોઈએ. ભિન્નભિન્ન પ્રકારની કદાપિ હોઈ શકે જ નહીં.
રાણીની તર્કશક્તિ બહુજ ચમત્કારિક થવાથી રાજાને બહુજ આનંદ થયે તેણે તરતજ બીજા સતના પંડિતને બોલાવવા સસ
For Private And Personal Use Only
