Jain Center Detroit 1998 06 Pratistha

SR No.: 528481
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Center Detroit
Publisher: USA Jain Center Detroit MI
Publication Year: 1998
Total Pages: 266
Language: English
Classification: Magazine, USA_Souvenir Jain Center MI Detroit, & USA
File Size: 20 MB

Page 203

શ્રાવકાચા , સિધ.લયમાં સ્થાન પ્રાત ની પશ્ચાદ
" . લાએ. દોશી, વીતરણ પરમાત્માના વિરટ શાશનમ તુવિધી તીર્થરૂપ સાધુસાધવી આવક અને શ્રાવિકા 2થાન ગાવપૂર્વક અને બાકીય છે. ગુ. થાનકની અપેક્ષાએ ન્યૂનાયકતા છતાં , લક્ષ્યની અપે એ માત્ર તીર્થન્ડ સંતાન પ્રોફા” જ છે. આત્મસ્વરૂપના પૂર્વ પ્રાગટ્યરૂપ કો હ્ય પ્રત્યેક આત્મા માટે પ્રાપ્તવ્ય હોવાથી, શ્રાવક ચાર અને સવા ચાર સાયંક માટે ઉપાસનાની કોણા બની જાય છે. આવા રમાત્માએ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર કયિત દુર્લભ મનુષ્ટય નો સ્વીકા૨ વિધેયાત્મક રીતે કર્યું . चार परमगाजि हलमागिय जंतूजा । भाणसतं अङ्क या अजमम्मिय पीरियंम् ॥ આ વાતની પ્રતિ કપ જ આત્મા મનુષ્યત્વ , શ્રુતિ, શ્રધ્ધા બાદ ચોથા દુર્લભ એગની પ્રાપ્તિ માટે ઉધત થાય છે. લક્ષ્યમાં માધ્યાચા૨ પ નિર્બchતા, કાયત. અને પ્રાર્થના મંદતા ને કારણે, શ્રાવકાચા૨નો આ.પ્રાધક બને છે
બીજરૂપ ત્રાવ પાંગરી વિરાટલૂ બને ત્યારે ગ્રાહક જીવમ માવાસા, વસંત ગણવી. ઉડે છે. પરંતુ લગ્ન બકુરિત થયેલ બામો પૂર્ણતા પ્રગટી નદી અંતર આત્મા ત્રાવના ભાવ રહેલ છે ? " અવું અવસ, એવો ૩યારે આવી , કયારે ઘઈશ, બા (ડથતર નિય છે.....” પરંતુ શ્વાન સાકાર થતું નથી ત્યાં સુધી સાધક પ્રત્યાખ્યાન વરાહી, કાષ્ઠના સદ્ભાવમો વિરત. વરીત ભાવના. વચ્ચે -શ્રાવક ગા. સ્વીકારે છે.
* અને પરમાત્મા એ વર્ગ પૂર્ણતા પામવાના પ્રયત્નનું સમીકરણ્ડત સરળ કરી નાટ છે નવતત્વના યથાર્થ રૂપેન પામ્યા બાદ છ દ્રવ્યગા પારસ્પર સંઘને શ્વાવાદશીથી સમy , ઉર્મ યોગ ખર્નાદ થી આત્મા સાથે વળગેલા મન વમન, ૩યાના ચોગે જેનું સર્જન થયું છે એ મૈસાને વિનર રવા એજ ત્રિયોગ, નિડર નું સેવન એટલે ભાવફાચાર અને એનો નશે એટલે સાતાના..
ખ્યા -શ્રાવક ઘર્મને આપ પરંપરાગત અને રાતિજન્ય ને અર્થ સ્પીકરી ચાલી છે તો શાફાગ. એટલે જીવન C વડાપ્ની માનવોર્મિત મકાનની શ્રેષ્ઠ પ્રણાલિકા . સાગાયે ગYભજીના શબ્બેમાં કહીએ તો “મહાવીરે એક સમાજની ફ્લેગ, ઉરી ની તા માજન બમ છે ત સમાજ, ક્ના માટે તેમ, એક આરામ માહિતી આપી - વતિ સમાજની જે ૩૫ના છે તેના પર કિલોમોફીની àટ એ વિમ... ૩)એ તો તે નથી ભતિરૂાવાદ નથી કોઈ અન્યવાદ તે ગતિવાદ છે, જેમાં બીતિકવાદ અવે
ધ્યાત્મવાદ બંને નો સમન્વય છે. મહાવી. યથાર્થવાદી ઉcો. -શ્રાવકામામાં એન નિર્વાસિત સમાજની ૩લ્પના સાકાર 35ી જે આવક જીવનની એક લવા, રેખા એટલે
મા, સત્ય, શ્રી ય, બહાચર્ય અને અપગ્રહની ભાવનાને ઠમક વિકાસ. થોઝની પરત્રાણામાં જે જ યમ” ૩હેવાય છે. બીહ જેને 'શીલ' હે છે «ા યશાઈ રૂપને સર્વજ્ઞ સમયમ = યમ રહે છે ત્રાગ ત્રીમાં ગળત . એવી અનંત વૃષ્ણાને, વિવેકપૂર્વની ઐયમ એટલે વીતરાગ ૩યત -શ્રાવડાવ્યા....
ત્રનાદi૩ ગામા અહીં’ વિમા દંછે. હિંસા , આમ, રતા એ ખાત્માનો ભાવ નશ્રી , વિભાવને વરા પડેલ માત્મા અમર્યાદ હંગામાંથી મJઘમાં માવવાનો , ઉપક્રમ ઉરે ત્યારે તે સ્થૂલ પ્રતિપાત વિરમણ ૨૫ પ્રથમ બ્રા નો ઉપમ કાને છે. અવલત ડ્યૂલ ત્રીબ્દની સાથે અનેક સૂક્ષ્મ ભા વો સર્વઠ્ઠલ દ્વારા દર્શાવાયેલ છે એજ રીતે સMા વાદ એ અનાની બાત્માની ઓળખ , મર્ચી મ્પ મળે.
193
Jain Education Intemational