Jain Digest 2011 04

SR No.: 527119
Original Sutra Author: N/A
Author: Federation of JAINA
Publisher: USA Federation of JAINA
Publication Year: 2011
Total Pages: 80
Language: English
Classification: Magazine, USA_Jain Digest, & USA
File Size: 18 MB

Page 71

JAIN DIGEST .. May 2011
mountainous task of convincing and motivating the society to start living the value system so lucidly described by his gurus is now in the hands of Acharya Mahashraman. The distinct qualities of Acharya Mahashraman allows him to lead us with his own example. What stands out is Mahasharaman's unparalleled amount of humility and equanimity. It seems his keen sense of awareness is active all the time, the same quality he subtly induces in people who come in contact with him. Under his otherwise quiet persona there is a deep sense of purpose and remarkable ability to bring about a change in the society. Practicing meditation in the peaceful ambience at the dawn of the day is an important part of his daily life. Even as the day progresses and he engages in various activities and programs, he continues to present the same peaceful and equanimous nature. He is a living example of the concept of the Sthitapragya as described in Shrimad Bhagwat Gita. This is the reason why every person entering his aura feels purity, peace and solace. The very presence of this saintly aura coupled with his great oratory skills, not only
leaves a lasting impression, but also influences a shuttle change towards spirituality in his audience. While, Jain Agams have always been the basis of his speeches, he would, on many occasions dwell deep into teachings of Shrimad Bhagwat Gita and Buddhist scripture Dhammapad. With his clear beliefs that texts, sacred notes, religious orders or saints can be different but their learning experiences and facts are the same, his talks would have lasting impact on various non-Jain members of our society. This unique strength was aptly demonstrated during his tour of the remote tribal areas, where Acharyashri explained the significance of the principle of Ahimsa. Many tribal people not only listened and understood Ahimsa but also accepted it practically by renouncing hunting, addictive substances, non-vegetarian food and innocent killing. Glorious in peace, sharp in silence, humble in learning and specialty in simplicity this young Acharya is beacon of hope and a solace in this era of dwindling morality, intolerance and unrest. Humankind can look to this brightly shining star for a path to salvation.
જ્ઞાનીની દશા દેહ છતાં જેની દશા વર્તે દેહાતીત
તે જ્ઞાનીના શરણમાં હો વંદન અગણીત This Article in Gujarati is based on the writing of Pujya Shri Rakeshbhai Zaveri, who has been inspired by the
teaching of Shrimad Rajchandra.) દેહધારી હોવા છતાં જે વિદેહી દશામાં સતત વર્તે છે, રાગ- થાય છે. એજ છે સમ્યકદર્શન, આત્માની અનુભૂતિ. આ કાળે દ્વેષ અને અજ્ઞાન જેમના ટળી ગયા છે, જેમને અનંત ઐશ્વર્ય આત્મા અતિન્દ્રિય આનંદપણે વેદનમાં આવે છે. અખંડ યુક્ત સ્વસ્વરૂપ પ્રગટ કર્યું છે, જેઓ શાંત રસમાં ઝુલી પ્રયાસથી મેળવેલી આ જ્ઞાની દશા અત્યંત અદભુત અને અમૃતસાગર થયા છે, જેઓ કૃતકૃત્ય થઇ સહજાત્મ પદ આનંદમય હોય છે. કલ્પનાથી સમજાય કે વાણીથી વર્ણવા પામ્યા છે, તે ભગવાન સ્વરૂપ જ્ઞાની પુરુષોને અત્યંત જેવી નથી. જેમ ગોળના ગળપણની કે ઘીના સ્વાદની કથા ભક્તિભાવ થી કોટી કોટી વંદન હો.
સાથે તુલના કરી શકાય નહિ, તેમ આ સહજાનંદને કોઈ જ્ઞાનીની આવી મહત્તા, જૈન અને જૈનેતર, બધાજ સાહિત્ય બીજી ઉપમા આપી શકાય નહિ. અનાદિ કાળથી દૃષ્ટિ પર માં કરેલી છે. આવા જ્ઞાની તે કોણ? આવી અદભુત દશા ઉપર હતી, વિપરીત હતી; તેથી એ દશામાં દુખ હતું. હવે કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય ? એ જ્ઞાનીને કેવી રીતે ઓળખવા?
દિશા અંતરની તરફ છે. દિશા સવળી થતા દશાં આનંદમય પ્રસ્તુત લેખમાં આપણે પૂજ્યશ્રી રાકેશભાઈ ઝવેરી આ બાબતમાં શું સમજાવે છે એ ટૂંક માં જોઈશું.
આવા જ્ઞાનીના લક્ષણો શું કે જેથી આપણે જ્ઞાની અને જ્ઞાની કોને કહેવાય? જેણે આત્માનું જ્ઞાન મેળવ્યું છે, જેણે
અજ્ઞાનીમાં નો ફેર સમઝે? આત્માનો અનુભવ કરેલો છે તે જ્ઞાની. જે સાધક, શ્રી ગુરુ - ૧) સ્વરૂપ રમણતા પાસેથી શુદ્ધાત્મસ્વરૂપનું જ્ઞાન મેળવી, તેની પ્રાપ્તિ માટે નાની સ્વાનભતિના કાળે પોતાના આનંદ શાંતિ જ્ઞાન આદિ પ્રયોગાત્મક અભ્યાસમાં નિષ્ઠા અને સાતત્ય પૂર્વક રત રહે અનંત ગણોની અદભુત પર્યાયોમાં રમતા હોય છે. દ્રવ્યદ્રષ્ટિ છે. તે ભવ્ય આત્માને કોઈ પણ ધન્ય પળે શુદ્ધાત્માની પ્રાપ્તી થઇ હોવાને લીધે ગમે તે સ્થળે. ગમે તે સંજોગોમાં પોતાના
બને છે.
Jain Education Intemational