Page Text
________________
પ્રાપ્ત થાઓ અને તેઓના વચનોનું, તેમની આજ્ઞાનું પાલન કરવાનું શ્રેષ્ઠ છે તેથી તે સદા જયવંતુ વર્તે છે. આ ભાવના સમ્યક્ દર્શનની સામર્થ્ય પ્રાપ્ત થાઓ. હે વીતરાગ! જ્યાં સુધી આ ભવમાં (સંસારમાં) પુષ્ટિ કરનારી હોઈને અંત્ય મંગલ તરીકે પ્રાર્થના રૂપે બોલવામાં છું ત્યાં સુધી આપના પ્રભાવથી (ભવ નિર્વેદ આદિ ભાવો.) આવે છે. આ ગાથા માની શાંતિ તથા મોટી શાંતિના અંતમાં પણ (‘ભવ' એટલે જન્મ અને નિર્વેદ એટલે અણગમો કે કંટાળો ફરી બોલાય છે તથા દરેક માંગલિક પ્રસંગોની પૂર્ણાહુતિમાં પણ બોલવામાં વાર જન્મ લેવાનો કંટાળો, ભવ ભ્રમણનો કંટાળો) અખંડિતપણે આવે છે. મને પ્રાપ્ત થાઓ અને જે તત્વ મોક્ષ ભણી લઈ જાય તેને અનુસરવાની આ રીતે જૈન ધર્મમાં બીજાં અનેક સૂત્રોમાં વિવિધ પ્રકારે વૃત્તિ, સામર્થ્ય આપો. ભવોભવ તમારા ચરણોની સેવા મને પ્રાપ્ત ગાથાઓ, શ્લોકો પ્રાર્થના સ્વરૂપે બોલવામાં આવે છે. પરમાત્મા થાઓ.
એક છે. પ્રાર્થના અનેક છે. હે નાથ! આપને પ્રણામ કરવાથી મારાં કર્મોનો નાશ થાઓ, જૈન શાશનનો જયજયકાર થાઓ, સર્વ જીવોનું મંગલ થાઓ, મારાં દુઃખોનો નાશ થાઓ, મને સમાધિમરણ તથા સમ્યગુદર્શનની કલ્યાણ થાઓ એ જ શુભ ભાવના સાથે... પ્રાપ્તિ થાઓ. સમકિતની સ્પર્શન થાય અને મૃત્યુ વખતે સંપૂર્ણ અસ્તુ સમભાવ રહે તથા અંત સમયની આરાધના બરાબર થાય તેવી વિશેષ નોંધ : 'પ્રબોધ ટીકા' - ભાગ-૧ આવશ્યક સૂત્રો પરિસ્થિતિ ઉત્પન્ન થજો.
(ચૈત્યવંદન) ભાગ-૨ પુસ્તકમાંથી “નવકાર, લોગસ્સ અને અંતમાં સૂત્રની અંતિમ ગાથામાં “અત્યં મંગલ' તરીકે ‘સર્વ જયવીયરાય’ - ત્રણ સૂત્રો - પ્રાર્થનાનો સાર લીધો છે. મંગલ'ની ભાવના ભાવવામાં આવે છે. જૈન શાસન સર્વ મંગલોમાં
]]] માંગલ્યરૂપ છે, સર્વ કલ્યાણોના કારણરૂપ છે અને સર્વ ધર્મોમાં
સંપર્ક : ૯૮૩૩૮૬૮૬૯૧ - શાંતિની તલાશ.
ભલે સાવ નાની હતી, પણ કોણે આપી હતી, એ મહત્ત્વનું છે. એ પૃથ્વી પરનો હરેક માનવી શાંતિ શોધે છે. વિજ્ઞાનની અકલ્પનીય
ખોવાવી ન જોઈએ. મદ્રાસ (તામિલનાડુ) માં નટેસનના પુત્રે મને એ પ્રગતિ થવા છતાં મને ભૌતિક સમૃદ્ધિ વધવા છતાં માનવીને સુખશાંતિ
આપી હતી, કેટલા ભાવથી!' કાલેલકર સમજી ગયા કે નાના બાળકના નથી. શાંતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય? નીચેનો શ્લોક તેનું રહસ્ય પ્રગટ ઉમગ, આનદનું બાપુના વિશાળ
ઉમંગનું, આનંદનું બાપુના વિશાળ હૃદયમાં ઊંચું સ્થાન હતું.
ત્રીજા ક્રમમાં ‘સામંજસ્ય'નું નિરૂપણ છે. જો ચરિત્ર સારું હશે તો औदार्य हृदये स्यात् चेत् चरित्रं सुंदरं भवेत् ।
ઘરમાં સામંજસ્ય હશે. ‘સામંજસ્ય’ એટલે પરસ્પરના સંબંધો સુમેળભર્યા चरित्रं सुंदरं स्यात् चेत् सामंजस्य गृहे भवेत् ।।
હોવા તે. બધા વચ્ચે સંઘ હોય, એકમતી હોય, સંવાદિતાપૂર્ણ સાહચર્ય सामंजस्य गृहे स्यात् चेत् राष्ट्र सुशृंखलं भवेत्।
હોય, એવા ઘરમાં સામંજસ્ય પ્રવર્તે છે એમ કહેવાય. ‘ઘર' એટલે માત્ર राष्ट्र सुशृंखलं स्यात् चेत् शांतिः पृथ्व्यां ध्रुवं भवेत्।।
ચાર દીવાલ અને છત નીચે રહેતી થોડીક વ્યક્તિઓ નહિ, પણ શ્લોકમાં પાંચ સોપાન છે - ઔદાર્ય, ચરિત્ર, સામંજસ્ય, સુશૃંખલા
વ્યાપક અર્થ લેવાનો છે. પડોશ, સમુદાય, ગામ વગેરેનો પણ તેમાં અને શાંતિ.
સમાવેશ થાય છે. ક્રમશઃ સોપાનોનો અર્થ લઈએ.
ચોથા ક્રમે આવે છે. રાષ્ટ્રની સુશૃંખલા. જો ઘર, સમાજ, ગામ જો હૃદયમાં ઉદારતા હશે તો ચરિત્ર સુંદર હશે. ‘ઉદાર' એટલે શું? અને વિશાળ રાજ્યમાં પારસ્પરિક એકતા હશે તો સમગ્ર રાષ્ટ્ર સુશૃંખલિત સામાન્ય અર્થ છે - દાનશીલ, ત્યાગશીલ, વિશેષ ઊંડો અર્થ લઈએ તો હશે. જેમ શૃંખલા (સાંકળ) ની કડીઓ એકબીજાથી બંધાયેલી હોય છે. બતિ અને મન બંને રીતે ઉદારનિ હોય તેવી વ્યક્તિ કેટલાક લોકો એમ સામંજસ્યની સ્થિતિ રાષ્ટ્રની પ્રજાને સુસંકલિત રાખશે. એમની પોતાના વિચારને, મતને વળગી રહે છે. સ્થિતિચસ્ત અને જડ હોય વચ્ચે અતુટ એકતી હશે. આપણે જોયું છે કે જ્યારે જ્યારે કોમ, જાતિ, છે, પરંતુ ઉદારચિત્ત વ્યક્તિનું હૃદય વિશાળ હોય છે. એ સરળ, ભાષા વગેરેના આધારે સમાજમાં ભેદભાવનું વાતાવરણ ઊભું થયું છે, નિષ્કપટ, નિખાલસ, ઈમાનદાર અને ખુલ્લા મનની હોય છે. આ લાર દરાના એકતા ખાડત થઈ છે. ક્લાકમાં સુખલમ્' શબ્દપ્રયોગ વાત થઈ ‘જો' ની. હવે તો' પર આવીએ. જો હૃદય ઉદાર, તો ચરિત્ર
તો ચરિત્ર
છ, જ સૂચક છે
છે, જે સૂચક છે. જેવીતેવી ઉપરછલ્લી “કૃખંલા’ નહિ, પણ “સુશૃંખલા’ સંદર, ચરિત્ર'નો અર્થ છે - વર્તન-વ્યવહાર, આચરણ સ્વભાવ ચાલ - સારી સાચુકલી શૃંખલા - એવો અર્થ અભિપ્રેત છે. ચલન. એટલે કે ઉદારાત્માનાં વાણીવર્તન ઉમદા હોય છે. છળ-પ્રપંચ
| છેલ્લે પાંચમા ક્રમે શ્લોક આપણને વિશ્વશાંતિના બિંદુ પર લઈ કરનારનું વર્તન અભદ્ર હોઈ શકે, પણ જે સરળ અને નિખાલસ છે. આવે છે. પ્રજા ઊંચી ભાવનાથી એકસૂત્રમાં બંધાયેલી હશે તો રાષ્ટ્ર સર્વ એના વર્તનમાં પારદર્શક સૌજન્ય જ હોય, ગાંધીજીના જીવનનો એક રીત સુખી અને સંતુષ્ટ હશે. આ બાજા રાષ્ટ્ર પ્રત્યે ઉષ નાહ રાખ, અના પ્રસંગ છે બધાં ગાંધીજીનો જ્યાં સારો હતો ત્યાં કાકા કાલેલકર સાથે સંઘર્ષમાં નહિ ઊતરે. પરિણામે પૃથ્વી પર સર્વત્ર શાંતિ નજરે મદદમાં રોકાયા હતા. ગાંધીજી બેસવાની ગાદીની આસપાસ અને
રે પડશે. શ્લોકરચયિતા ધુવમ્' શબ્દ બુદ્ધિપૂર્વક પ્રયોજે છે. ખાતરીપૂર્વક મેજ નીચે કંઈક શોધતા હતા. કાલેલકરે પૂછયું, તો કહે, ‘પેન્સિલ એમનું કહેવું છે કે પૃથ્વી પર શાતિ નાશ્વત બ્રુિવ હરા, અમ
એમનું કહેવું છે કે પૃથ્વી પર શાંતિ નિશ્ચિત’ (ધુવ) હશે. એમાં કોઈ ક્યાંય જડતી નથી.' ગાંધીજીની બેચેની દૂર કરવા કાલેલકરે પોતાના રીર્ટ
- શાંતિલાલ ગઢિયા ખિસ્સામાંથી પેન્સિલ કાઢી અને ગાંધીજીને આપી, પણ ગાંધીજીએ
૧૦૩, સિરિન એલિગન્સ, ૧૨ બી, પ્રતાપગંજ, ના લીધી, એમણે કહ્યું, ‘પેન્સિલ કેવી હતી, એ વાત મહત્ત્વની નથી.
વડોદરા - ૩૯000૨. ફોન. ૦૨૬૫ - ૨૭૫૦૨૭૫
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધજીવન
૪૩)
| SR No. | 526127 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |