________________
આરોગ્યક્ષેત્ર અને સેવાના ક્ષેત્રની સ્પર્શના કરી છે. સામાન્ય રીતે આત્મસાધનાને કેન્દ્રમાં રાખી ઘણાં પુસ્તકો પણ લખ્યાં છે. આ ક્ષેત્રોથી જૈન સાધુઓ વિમુખ હોય છે.
આ સાધુઓમાં કેટલીક બાબતો સામાન્ય હતી.
શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક પરંપરામાં પૂજાઓ દરમ્યાન બોલાતી કંડિકાઓની/ઢાળોની રચના ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી, મુનિશ્રી વીરવિજયજી, મુનિશ્રી પદ્મવિજયજી અને મુનિશ્રી દીપવિજયજીએ
૧) એમની પાસે અનેકાંત દષ્ટિકોસ હતો.
૩) એમનો અનુયાયી વર્ગ હતો.
૨) દેહથી પર એવા ચૈતન્યભાવની ઝાંખી પ્રાપ્ત કરી હતી. કરી છે. પાર્કનાથ પંચકલ્યાણક પૂજા અને સ્નાત્રપૂજાની કંડિકાઓની ઢાળોની રચના મુનિશ્રી વીરવિજયજીએ કરી છે જે બહુ જ લોકપ્રિય છે. ભાવિકજનોના મનમાં શુભભાવ અને ભક્તિભાવ પ્રગટાવવા પુજા દરમ્યાન બોલાતી ઢાળો અને બાહ્યવિધિઓ સહાયભૂત બને છે. આ ઢાળો ગૂઢાર્થભરેલી છે. સ્નાત્રપૂજા દરમ્યાન ભાવિકજનો કળશમાં જળ ભરી પ્રભુજીની પ્રતિમા ઉપર જળનો પ્રક્ષાલ કરતી વખતે (જળ રેડતી વખતે) દુહો બોલે છે -
જ્ઞાન કળશ ભરી આતમાં સમતા રસ ભરપૂર શ્રી જિનને નવરાવતાં કરમ થાય ચકચૂર ભાવિકજનોના મનમાં શુભભાવ અને ભક્તિભાવ પ્રગટાવવામાં આ દુહો અને બાવિધિ સહાયભૂત થાય છે.
જે વ્યક્તિઓને ખરેખર આત્મસાધનામાં રસ છે, કષાયવિનાશ અને ગુણવિકાસમાં રસ છે એવા વિશિષ્ટજનો માટે આ દોહાના ઈશારાઓ ગૂંથલા છે. આત્મજ્ઞાનરૂપી કળશમાં ભરપૂર ભરેલા સમતારસથી શ્રી જિનવરને નવરાવતાં કર્મો નાશ પામે છે. આત્મસાધના દ્વારા સાધકને આત્મજ્ઞાન ઊપજે છે, દેહથી પર એવા પરમ તત્ત્વનો, ચૈતન્ય તત્ત્વનો અનુભવ થાય છે ત્યારે એના મનમાં સમતા પ્રગટે છે જે એના વર્તનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સમતાને કારણે કર્મનો નાશ થાય છે. ખરેખર તો આત્મસાધના દ્વારા આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી કર્મનો નાશ કરવાનો છે, વર્તનમાં સમતા પ્રગટાવવાની છે એવી ગર્ભિત સૂચના આ દોહામાં છે. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પણ લખ્યું છે –
કીકી સાર છે શાનો, ગંધ પુષ્પનો સાર સમતા સાર ધરમ તણો, સમો વારંવાર. સ્વર્ગસુખ ભલે દૂર સી, મોક્ષ ભલે હો કઠિન અંતર્મુખ ને શાંત મન, સમતા સુખમાં લીન સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના સ્થાપક વીર લોકાંશા અને કડવાશા હતા. એમણે મૂર્તિપૂજાનો સ્વીકાર ન કર્યો પરંતુ મૂર્તિના અવલંબનને સ્વીકાર્યું. સંપ્રદાયના શરૂઆતના, વર્ષોમાં લોકાંશા ગચ્છના ઉપાશ્રયમાં તીર્થંકર પ્રભુની મૂર્તિ રહેતી હતી. મૂળ સ્થાનકવાસી સાધુઓ સુશીલમુનિ, સંતબાલજી, ઉપાધ્યાય અમરમુનિ, કાનજીસ્વામી અને જયંતમુનિએ સંપ્રદાયનો ત્યાગ કરી ક્રાંતિકારી પગલાં ભર્યાં. નમ્રમુનિએ સંપ્રદાયમાં રહી ક્રાંતિકારી પગલાં ભર્યા છે. ખીરની ધાર ઉપર ચાલવા જેવું કઠિન કામ છે. એમણે જિનબિંબનો સ્વીકાર કર્યો, દ્રવ્યપૂજાનો નહીં. નમ્રમુનિએ નાભિમાંથી ઉવ્વસગ્ગહર સ્તોત્રનું વિશિષ્ટ રીતે ઉચ્ચારણ કરી ઉજ્વસગ્ગહરં સ્તોત્રને સ્થાનકવાસી સમાજમાં પ્રચલિત કર્યો, વ્યાપક કર્યો. મારી દૃષ્ટિએ એમનું મોટામાં પ્રબુદ્ધ જીવન
૪) એમણે આશ્રમ/સ્થાનની સ્થાપના કરી હતી.
૫) એમણે સંપ્રદાયનો ત્યાગ કર્યો હતો.
આવા પાંચ સાધુઓનાં નામ આ પ્રમાણે છે - ૧) આચાર્ય સુશીલમુનિ
૨) મુનિશ્રી સંતબાલજી
૩) ઉપાધ્યાય અમરમુનિ
૪) સોનગઢસ્થિત કાનજીસ્વામી
૫) પેટરબારસ્થિત જયંતમુનિ
આચાર્ય સુશીલમુનિ અમેરિકા ગયા. અમેરિકામાં ન્યૂ જર્સી સ્ટેટમાં ૧૦૮ એકરમાં સિદ્ધાચલમ નામના આશ્રમની સ્થાપના કરી જે અમેરિકાસ્થિત જૈનો માટે એક યાત્રાધામ બન્યું.
મુનિશ્રી સંતબાલજીએ ચીંચણમાં આશ્રમની સ્થાપના કરી. નળકાંઠા ભાલપ્રદેશમાં સેવાયજ્ઞ આરંભ્યો. સામાન્ય રીતે જૈન સાધુઓ શિક્ષણ, આરોગ્ય અને સેવાના ક્ષેત્રને સ્પર્ધા નથી હોતા.
ઉપાધ્યાય અમરમુનિની પ્રેરણાથી ચંદનાથી સાધ્વીજીએ રાજગૃહીમાં 'વિરાયતન' નામની સંસ્થાની સ્થાપના કરી. શિક્ષણ ક્ષેત્રે અને આરોગ્ય ક્ષેત્રે ખૂબ જ કામ કર્યું. રાજગૃહીમાં હોસ્પિટલ સ્થાપી કે જેમાં ગરીબો માટે નિઃશુલ્ક કે ખૂબ જ ઓછી કિંમતમાં સારી આરોગ્યની સારવાર મળી શકે. કચ્છમાં કોલેજની સ્થાપના કરી. થોડાંક વર્ષો પહેલાં આવેલ કચ્છના ભૂકંપ વખતે ખૂબ જ સેવાકાર્યો કર્યાં. એમની દૃષ્ટિએ સાધુ નિષ્ક્રિય નહીં પણ નિષ્કામ હોવો જોઈએ. એમના આ પ્રદાનને કારણે સ્થાનિક જનસમાજને જૈનો પ્રત્યે આદરભાવ ઉત્પન્ન થયો. ઉપાધ્યાય અમરમુનિએ સ્વરચિત પુસ્તકો દ્વારા તાર્કિક રીતે, આત્મસાધનાની દૃષ્ટિએ જૈન ધર્મના વિવિધ પાસાંઓનું માર્મિક વિશ્લેષણ કર્યું છે. બુદ્ધિશાળી અને સમજદાર જૈનોએ આ વિવરણને હૃદયથી આવકાર્યું છે.
કાનજીસ્વામીએ સોનગઢમાં આશ્રમની સ્થાપના કરી. ગુજરાતમાં દિગંબર સંપ્રદાયનો પ્રવેશ અપેક્ષાએ નહિવત્ હતો. કાનજીસ્વામીએ નિશ્ચયનય ઉપર ભાર મૂકી દિગંબર ગ્રંથો ઉપર પ્રવચનો આપ્યાં, પરિણામે ગુજરાતમાં દિગંબર મત પ્રત્યે આસ્થા ધરાવતો એક શ્રાવક વર્ગ ઊભો થયો.
મૂળ સૌરાષ્ટ્રના પણ પેટરબારસ્થિત આત્મસાધક પૂજ્યશ્રી જયંતમુનિએ પેટરબારમાં આંખની હોસ્પિટલની સ્થાપના કરી. સ્થાનિક જરૂરતમંદ પ્રજા માટે આંખની સારવાર નિઃશુલ્ક રાખી. પરિણામે એમનો એક મોટો ચાહક વર્ગ ઊભો થયો. એમણે જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯
૨૫