Page Text
________________
એ દિવસે તો ઘરમાં કે સંઘમાં જમવામાં મીઠાઈ હોય જ છે કારણ બીજું સ્થાન કે બીજી પીઠ સરસ્વતી માતાની છે. સરસ્વતીમાતાની કે ભગવાનનો જન્મોત્સવ ઊજવાઈ રહ્યો છે. જન્મોત્સવના બીજા વાસક્ષેપ દ્વારા પૂજા અને મંત્ર દ્વારા આરાધના કરવાથી આચાર્યની દિવસે બાળકોને કહેવામાં આવે છે કે આજે ભગવાન મહાવીર સ્મરણશક્તિ, વસ્તૃત્વશક્તિ, નિરીક્ષણશક્તિ અને પરીક્ષણશક્તિ શાળામાં ગયા એટલે પ્રભાવના તરીકે તેમને નોટબુક અને પેન વિકસે છે. આચાર્ય સ્વપરદર્શનના જ્ઞાતા હોવા જરૂરી છે. આચાર્યએ આપીએ છીએ. આચાર્યોની દૂરંદેશીને પ્રણામ કરવાનું મન થઈ અન્ય ધર્મોના આચાર્યોને પણ મળવું પડતું હોય છે. અન્ય ધર્મોના જાય કે નાના, બાળકોના મનમાં હર્ષોલ્લાસ સાથે તપ, ત્યાગ અને આચાર્યોને મળતી વખતે એ ધર્મોના દર્શનશાસ્ત્રનું જ્ઞાન આચાર્યને સંયમના સંસ્કાર પણ ઘૂંટાવી દીધા. આ પરંપરા મધ્યકાલીન હોવું જરૂરી છે, કારણ કે અન્ય ધર્મોના આચાર્ય સાથેના વાર્તાલાપ યુગમાં શરૂ થઈ હશે એવું અભ્યાસીઓનું મંતવ્ય છે.
દરમ્યાન આ જ્ઞાનને કારણે અને અનેકાંતદષ્ટિને કારણે સંવાદિતા કાળક્રમે જૈન પરંપરામાં થતા ગયા સાધી શકાય છે, જે બહુ જ જરૂરી છે. આચાર્ય માટે ભીમકાંત પરિણામે દેશ અને કાળ બદલાતાં જૈન ચતુર્વિધ સંઘની આ વ્યવસ્થા ગુણોપેત શબ્દ આપણા શાસ્ત્રોમાં વપરાયો છે. ટકી રહી, વિકસી રહી, સલામત રહી. કેવી છે આજની પરિસ્થિતિ? સંઘવ્યવસ્થા બરાબર જળવાય, શિષ્યો પણ આમન્યામાં રહે,
ક્યાં છે મીઠા માનવી, ક્યાં છે મીઠાં ધાન, શિસ્તબદ્ધ જીવન જીવી શકે એ માટે જરૂર પડે તો આચાર્યએ ભીમ અવસર્પિણી કાળ તણા દેખાય છે નિશાન.
(કડક) ગુણનું પણ અવલંબન લેવું પડતું હોય છે. જરૂર પડે તો આજના આ યુગમાં જૈન ચતુર્વિધ સંઘની વ્યવસ્થા ટકી રહે, શિષ્યો સાથે, શ્રાવકો સાથે કે અન્ય મુલાકાતીઓ સાથે આચાર્યએ વિકસી રહે એ માટે આચાર્યોને શિરે બહુ મોટી જવાબદારી છે. કાંત (મૃદુ) ગુણનું પણ અવલંબન લેવું પડતું હોય છે. તીર્થોની, જ્ઞાનભંડારોની, ચતુર્વિધ સંઘની રક્ષા થતી રહે. વૃદ્ધિ જૈન પરંપરામાં તો એમ કહેવાય છે કે સંઘનું સંચાલન થતી રહે અને જૈન પરંપરા નિર્વિને ચાલતી રહે એ માટે આચાર્યોએ કેવળજ્ઞાનીને સોંપાય નહીં. સતત આત્મભાવમાં સ્થિર હોવાને મંત્રોના અવલંબન લેવાં પડતા હોય છે. આચાર્યો શાંતિમંત્ર, પુષ્ટિમંત્ર, કારણે, દેહભાવથી પર હોવાને કારણે સંઘના સંચાલનમાં કે કોઈ વશીકરણ મંત્ર આદિના જાણકાર હોય છે. આ મંત્રનો ઉપયોગ પણ દુન્યવી બાબતોમાં કેવળજ્ઞાનીનું મન પ્રવેશી શકતું નથી. આચાર્યો સ્વહિત માટે ક્યારેય કરતા નથી. સંઘની રક્ષા, સુખાકારી એમની સામે આવતી દરેક વ્યક્તિને એઓ આત્મા તરીકે જ જુએ અને સમૃદ્ધિ માટે જ આચાર્યો ગુરુ પરંપરાથી પ્રાપ્ત થયેલા મંત્રોનો છે અને એમને આવનારી વ્યક્તિનું ચિત્ત (કાર્પણ શરીર) સ્પષ્ટ ઉપયોગ કરે છે. આ મંત્રોના ઉપયોગની પાછળ આચાર્યોના આશય દેખાય છે. કેવળજ્ઞાની સમજે છે કે ચિત્તમાં રહેલા કષાય અને શુભ હોય છે. કોઈને પણ હાનિ થાય એવા મંત્રોનો ઉપયોગ કર્મોને આધારિત જ વ્યક્તિનું વર્તન હોય છે. એટલે કોઈ પણ આચાર્યો કરતા નથી.
વ્યક્તિ એમને નિમ્ન લાગતી જ નથી. માટે જૈન પરંપરામાં સંઘનું જૈન ધર્મમાં આચાર્ય ભદ્રબાહુને મંત્રવિજ્ઞાનના આદ્યપ્રણેતા સંચાલન આચાર્યને સોંપાય છે, કેવળજ્ઞાનીને નહીં. એમ પણ તરીકે સ્વીકારી શકીએ. ઉવસગ્ગહર સ્તોત્ર એમના તરફથી જૈન કહેવાય છે કે સંત ક્યારેય રાજા બની શકે નહીં. સંત એટલે સંઘને મળેલી અણમોલ ભેટ છે.
કોઈ પણ વાદનો પકડે નહીં તંત, - શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક પરંપરામાં જ્યારે આચાર્યપદ અપાય છે
જનમ મરણનો ફેરાનો આણ્યો હોય અંત, ત્યારે નવા આચાર્યને એમના ગુરુ સૂરિ મંત્રનો પટ આપે છે. આ
એનું નામ સંત પટમાં પાંચ પ્રસ્થાન હોય છે. પાંચ પ્રસ્થાનને પીઠ પણ કહે છે. સંતો દરેક જીવો પ્રત્યે ક્ષમાભાવ ધરાવતા હોય છે. સંતો
આચાર્યોએ દરરોજ ઉપરોક્ત પાંચ પ્રસ્થાનની (પીઠની) કોઈને સજા આપી શકે નહીં. રાજાએ તો પ્રજાની સુખાકારી માટે, ગુરુપરંપરા અનુસાર વાસક્ષેપ દ્વારા પૂજા અને મંત્રો દ્વારા આરાધના દેશની સુરક્ષા માટે દુષ્ટોને દંડ અને આતતાયીઓને મોતની સજા કરવાની હોય છે. જૈન પરંપરામાં ભલે ૨૪ તીર્થકરો થયા છે પણ પણ આપવી પડતી હોય છે જે સંતો માટે શક્ય નથી, માટે સંતો અત્યારે ચોવીસમાં તીર્થકર ભગવાન મહાવીરનું શાસન પ્રવર્તે છે. ક્યારેય રાજા બની શકે નહીં. હાલની જૈન પરંપરા ભગવાન મહાવીરને આભારી છે અને જૈન સરસ્વતી માતાની કૃપાને પરિણામે આચાર્યોના શબ્દો પાછળ સાધુની પરંપરાનું મૂળ પ્રથમ ગણધર ગૌતમસ્વામી છે. માટે અર્થ દોડે છે એટલે કે લોકહિતાર્થે, સંઘહિતાર્થે કે શાસનહિતાર્થે પહેલું પ્રસ્થાન કે પહેલી પીઠ ભગવાન મહાવીર અને એમના આચાર્ય જે શબ્દ ઉચ્ચારે છે એવું જ ઘટિત થાય છે. ભવભૂતિએ શિષ્ય ગણધર ગૌતમસ્વામીની છે. દેવતત્ત્વ (ભગવાન મહાવીર) ઉત્તમરામચરિત નાટકમાં કહ્યું છે, અને ગુરુતત્ત્વ (ગૌતમસ્વામી) દ્વારા દૈવીતત્ત્વો સાથે અનુસંધાન ઋષિણામ પુનરાધ્યાનાં વાચમ અર્થો અનુવાવતિ. સાધવા માટે વાસક્ષેપ દ્વારા પૂજા અને મંત્ર દ્વારા ભગવાન મહાવીર ઋષિઓની વાણીની પાછળ અર્થ દોડે છે. ઋષિ જે બોલે છે અને ગૌતમસ્વામીની આરાધના આચાર્યએ કરવાની હોય છે. એ મૂર્ત થાય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન
જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯)
| SR No. | 526126 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |