Page Text
________________
ડૉ નરેશભાઈ વેદનો લેખ “વસુધાન કોશ વિદ્યા' વિચાર્યો, મેં નક્કી કરેલ છે આમે બાહ્યાચારોથી કોઈ માણસ ક્યારે પણ સુધરી ખૂબ ગમ્યો સૌને અભિનંદન. માણસનું મસ્તક-ખોપરી, ઊંધા ઘડા શકેજ આ મારો જાત અનુભવ છે એટલે ધ્યાન એજ આંતરિક શુદ્ધિ જેવું છે, ગળું તેનો કાંઠલો, તેમાં શક્તિ ઉપર જાય અને સ્કૂર્તિ માટે અસરકારક છે એવો મારો જાત અનુભવ છે હું સાદુ નથી કે નીચે ઊતરે! કમાલ છે આ ટકોરાબંધ માટલાની. આંખ, નાક, બાવો નથી સંસારી છું પણ મનથી શુદ્ધ થયો છું એમ લાગે છે કાન અને જીભનો તેમાં સમાવેશ જાણે ચામડીથી મઢેલો યાડિઓ, એટલે ધ્યાને જ ઉત્તમ માર્ગ છે તે સોટકા સત્ય છે, બાકી બધું જુઠા ખેતરોમાં ઉભીને પાનું રક્ષણ કરતો ના હોય! સૂર્યના તડકાથી છે એમ માનું છું. પાકેલું અનાજ, તે પણ પકુવાનિ જ ગણાવ, આપણી જીભ-જીવ,
તત્વચિંતક પટેલ, અમેરિકા તેને મિષ્ઠાન્ન બનાવે, છતાં પાકિસ્તાન આડું અવળું કાઢયા કરે એ કેવું? મને તો બધી સ્ત્રીઓ “પાકીઝા” જ જણાય છે. તેનું મુસ્લીમ પ્રબુદ્ધ જીવનમાં એક એક લેખ વિચારણા માંગી લે તેવા હોય હોવું જરૂરી નથી હોતું! પવિત્ર કુટુંબમાં જન્મેલી કોઈપણ સ્ત્રી તે, છે. વળી લેખો વિવિધતા સભર હોય છે. પાકીઝા' જેને કમલ અમરોહિ સાહેબે પડદા પર જીવંત વિતરેલી પ્રવાસના અનુભવો હોય કે “મા' વિશે હોય, તમારી બેગ મીનાકુમારી આજીવન દુઃખી જ રહી. પાકીસ્તાનનો અર્થ જ પવિત્ર તૈયાર રાખી છે ખરો? મહાત્મા ગાંધીના અંતિમ દિવસો, ભાષા લોકોને રહેવાનું સ્થળ થાય. “કુરાન” કે “બાયબલ', ગ્રંથ સાહેબ કે અંગે હોય, તંત્રી સ્થાનેથી સુંદર લંબાણ પૂર્વકનો લેખ, રાજચંદ્ર જૈન આગમોનાં સંખ્યા બંધ પુસ્તકોમાં “માણસ” ને સમાવવાની વિષયક સાહિત્ય હોય આમ દરેક વખતે સમૃદ્ધ અંક બહાર પડે છે. જરૂર ઉભી થઈ રહી છે. કે જે તેમાંથી બહાર નીકળી ગયો છે. આપણું આ સામાયિક ૧૯૨૯થી આજ સુધી ચાલે છે તે નાની સૂની પ્રબદ્ધ જીવન જૈનેતરો પણ વાંચે છે. પુરાતત્ત્વ અને ઈતિહાસના વાત નથી. સામાયિકના અત્યાર સુધીના તંત્રીઓ બુધ્ધિ પ્રતિભા વિધાનો પણ વાંચીને વખાણે છે. કારણ કે તેમાં માનવ હવું પળકતું સંપન્ન, ઘણા ઊંચા વિચાર ભૂમિકા, વિવેક પૂર્વક લેખોની પસંદગી, હોય છે, તેનો પૂરાવો છેલ્લે પાને યોગેશ જાષાનો લખાણ પુરો ધર્મ સમાજ, અધ્યાત્મ, ભાષા પ્રવાસ, જીવન ચરિત્ર, વિવિધ પાડ્યો. મને લાગે છે કે આપણે વધુ ને વધુ વિશાળ અને વ્યાપક વિષયોને અંકમાં આવરી લેવામાં આવે છે. નવી લેખ માળા “જો બનતા જવાની જરૂર ઉભી થઈ રહી છે. જો નહીં થઈએ તો વિજ્ઞાન હોય મારો અંતિમ પત્ર તો' બહુ સરસ રીતે લેખકો આ અંગે લખે આપણને ફરજ પાડશે ! સ્થળ-કાળ સાથે આજે તો રૂપિયો પણ છે. “આચમન' પણ ટૂંક છતા વિચાએરક હોય છે. અંગ્રેજી લેખોનો પોતાનું રૂપ ગુમાવી રહ્યાં છે. ત્યારે...
પણ સમાવેશ કરવામાં આવે છે. હરજીવન થાનકી, સીતારામ નગર, પોરબંદર ડૉ. સેજલબેન શાહ તમોને ખુબખુબ ધન્યવાદ.
શ્રી મનુભાઈ પંચોળી (દર્શક)ના બે-ત્રણ પ્રસંગો - પહેલા તો ધન્યવાદ પાઠવું છું પ્રબુદ્ધ જીવનનો યોગ ઉપર ધનવંતભાઈના કહેવાથી લખી મોકલેલ, જે પ્રબુદ્ધ જીવનમાં વિશેષાંકમાં જે માહિતી પીરસી છે તે બદલ મારા અભિનંદન ખુબજ પ્રકાશિત થયા હતા. સરસ માહિતી ભેગી કરીને આપી છે, માણસ જો યોગનો આશરો જો આપ આવા પ્રસંગો સ્વીકારશો, તો લખી મોકતાલીશ. લેતો જ તેને સાચી શાંતિ ને સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. તે સો ટકા સાચી કારણ કે દર્શકનો હું આઠ વર્ષ સેક્રેટરી રહ્યો હતો. હકીકત છે, હું વરસોથી બે કલાક નિયમિત ધ્યાનમાં બેસું છું,
મનુભાઈ શાહ જેથી મારામાં જે કઈ દુર્ગુણો અને દોષો હતા તે હું જાણું છું અને
ભાવનગર, ગુજરાત ઢગલા બંધ હતા આ બધાજ દોષો ગાયબ થઈ ગયા છે, હું કાઈ
મો. ૯૪૨૯૫૦૫૭૫૬ સારો માણસ હતો નહી, તેનો સહર્ષ આપની સમક્ષ સ્વીકાર કરું. છું, પણ યોગ અને તેમાય ધ્યાનનો આશરો લેવાતા આજે તમામ
માનનીય જે. કે. વોરાનો લેખ ચિંતનાત્મક હતો તે “અખંડ દોષોમાંથી મુક્ત થઇ ગયો છું, એમ કહું તો કઈ ખોટું નથી, હું આનદં જાન્યુઆરી ૨૦૧૮માં પ્રકાશિત થયેલો, જાણ્યું, વાગ્યું. અનેક દોષોથી ભરેલો હતો, તે હું સારી રીતે સ્વીકાર કરું છું, પણ અનહદ આનંદ થયો. જાણે કે ગર્ભિત રીતે માનવને જ કેન્દ્રમાં રાખી ધ્યાન યોગને કારણે જે કઈ ખરાબ વિચારો હતા, તે મનમાંથી ને જ હોય. ચિંતન, મનન, સતત મળતું રહે છે જ. જે ગુજરાતી નીકળી ગયા છે, એમ કહું તો કઈ ખોટું નથી, હું બહુજ સ્પષ્ટ છું કે ભાષાનું મુલ્યવાન અલંકાર કહેવાય. જો માણસ પોતે જાતે પરિવર્તિત થવાનું નક્કી કરે તો તે પરિવર્તિત - બેગ તૈયાર રાખી છે? શીર્ષક હતું. પત્રાચાર, વિનિમય થઈ શકે છે બાકી ધાર્મિક સ્થળે આટા મારવાથી કે કથાઓ સાહિત્યનું ટોનિક હું માનું છું. સાંભળવાથી કે સત્સંગોમાં જવાથી કોઈ પણ સુધરી શકેજ નહી
દામોદર નાગર, તેતો રસ્તો જ ખોટો છે, એમ સ્પષ્ટ માનું છું આ મારી જાત ઉપરથી
ઉમરેઠ, મો.નં. ૯૭૨૩૪૪૯૦૯૨ પ્રબુદ્ધ જીવન
માર્ચ - ૨૦૧૮ |
| SR No. | 526116 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 4 MB |