Prabuddha Jivan 2018 03

SR No.: 526116
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 52
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 4 MB

Page 33

તેનો ,
આ તેઓશ્રી ની ઉચ્ચ અધ્યાત્મ દશા નું વર્ણન કરે છે. જ્યારે અને પરમાત્માની વિભૂતીરૂપે અમારું ભક્તિધામ છે..” સંસારી જીવો દેહ ને જ સત્ય માને છે અને દેહની સંભાળ લેવામાં આમ તેઓશ્રી અનેક ઉપાધિઓમાં ફસાયેલા જીવો માટે જ અમૂલ્ય મનુષ્યભવ વ્યતીત કરે છે, ત્યારે આ મહાત્મા પોતાની સુખનો વિસામો બની રહ્યા, આંતરિક સમાધિનો સંદેશ બની રહ્યા, અપ્રતિમ દશા વર્ણવે છે કે અમે દેહ તો નથી જ, અમે શુદ્ધ આત્મા હૃદયને ઢંઢોળનાર ધર્મોપદેશક બની રહ્યા. જગતના દાર્શનીકોએ છીએ અને એજ પ્રતીતિ રહે છે, તે ત્યાં સુધી કે આ રાજચંદ્ર નામધારી દેહના મૃત્યુ એટલેકે (દ્રવ્ય) મરણ પરના વિજયની વાત કરી છે દેહ ધારણ કરેલો છે તે પણ યાદ કરવું પડે છે. શુદ્ધ સમકિત થયા પરંતુ શ્રીમદ્જીએ દેહના મૃત્યુ પહેલા અનંતી વાર કષાયોરૂપી પછી આત્માની એવી ખુમારી વર્તે છે કે સર્વમાં તથા પોતામાં એક (ભાવ) મરણ પર વિજયી થવાની વાત કરી છે. દેહનું મૃત્યુ ક્યારે આત્મસ્વરૂપનું જ દર્શનન થાય છે, દેહ ઉપર ધ્યાન જતું જ નથી આવશે તે ભલે આપણા હાથમાં નથી પરંતુ ભાવો નું મરણ રોકી, તેથી તે ભૂમિકાએ એટલે કે સ્વાનુભવ થયા બાદ દેહતાદાભ્ય સર્વથા જીવન કેમ ઉન્નત બનાવવું તેની વાત તેઓશ્રીના ઉપદેશમાં મળે તૂટી જાય છે, અને સર્વત્ર સર્વવ્યાપી આત્મા જ વિલસે છે તેવી છે. ભાવમરણમાં રાચતા સંસારી જીવોની અત્યંત કરુણા આવતા સ્પષ્ટ પ્રતીતિ થાય છે.
તેમણે “અમૂલ્ય તત્વવિચાર' નામે અર્થગંભીર કાવ્ય ની રચના પરમ કૃપાળુ દેવ શ્રીમદ રાજચંદ્રજી પોતાની ઉચ્ચ આત્મિક કરી તેમાં તેઓશ્રીએ લખ્યું છે કે “ક્ષણ-ક્ષણ ભયંકર ભાવમરણે દશાનું વર્ણન કરતા લખે છે કે.
કા અહો રાચી રહો?” ઓ દુષમકાળના દુર્ભાગી જીવો! ભુતકાળની ભ્રમણાને શ્રીમદજીના જીવનમાંથી નિર્ભયતાનો મહાન પદાર્થપાઠ મળે છોડીને વર્તમાન વિદ્યમાન એવા મહાવીરને શરણે આવો એટલે છે. ગાંધીજીએ ડરબનથી તેમને એક પત્ર લખેલ જેમાં તેમણે ૨૭ તમારું શ્રેય જ છે.
પ્રશ્નો પૂછાવેલ, તેમાંના એક પ્રશ્ન “સાપ કરડવા આવે તો મારે સંસારના તાપથી ત્રાસ પામેલા અને કર્મબંધનથી મુક્ત થવા કરવ” નો હતો તેનો પ્રત્યુત્તર માં શ્રીમદજી લખે છે કે જો તમે ઇચ્છતા પરમાર્થ પ્રેમી જિજ્ઞાસુ જીવોની ત્રિવિધ તાપગ્નિને શાંત દેહ અનિત્ય છે તેમ માનતા હો, અને આત્મા સાશ્વત છે તેમ માનતા કરવાને અમે અમૃતસાગર છીએ.
હો તો પછી દેહ ને બચાવવા આત્મ ને મારવો યોગ્ય જ ના ગણાય. વધારે શું કહેવું? આ વિષમકાળમાં પરમશાંતિના ધામરૂપ આ નિર્ભયતા તેમના ઉદાત્ત જીવનમાં પણ જોવા મળે છે, તેઓ અમે બીજા શ્રી રામ અથવા શ્રી મહાવીર જ છીએ, કેમકે અમે જ્યારે નિવૃત્તિક્ષેત્રે સાધના માટે જતા ત્યારે જંગલી પ્રાણીઓનો પરમાત્મસ્વરૂપ થયા છીએ...”
સતત ભય રહેતો પરંતુ વીતરાગસાધક શ્રીમદજી સર્વ રીતે નિર્ભય ઉપરના ઉદગારો ફક્ત બીજાના હિતને માટે લખાયા છે તે રહેતા. તેઓશ્રી ઉચ્ચ ભાવના ભાવતા લખે કે વ્યક્ત કરતા આ પત્ર ના અંતિમ ફકરામાં તેઓશ્રી લખે છે કે. “મારું ચિત્ત, મારી ચિત્તવૃત્તિઓ એટલી શાંત થઇ જાઓ કે કોઈ
આ અંતર અનુભવ પરમાત્મપણાની માન્યતાના અભિમાનથી મગ પણ આ શરીરને જોઈ જ રહે, ભય પામીને નાસી ના જાય! ઉદભવેલો લખ્યો નથી, પણ કર્મબંધનથી દુઃખી થતા જગતના મારી ચિત્તવૃત્તિઓ એટલી શાંત થઇ જાઓ કે કોઈ વૃદ્ધ મૃગ જીવોની પરમ કારુણ્યવૃતિ થવાથી તેમનું કલ્યાણ કરવાની તથા જેના માથામાં ખુજલી આવતી હોય તે આ શરીરને જડપદાર્થ જાણી તેમનો ઉધ્ધાર કરવાની નિષ્કારણ કરુણા એ જ આ હૃદયચિતાર પોતાનું માથું ખુજલી મટાડવા આ શરીરને ઘસે !” પ્રદર્શિત કરવાની પ્રેરણા કરે છે.
- પરમ કૃપાળુ દેવ શ્રીમદજીની આભને આંબતી આત્મદશા તથા પોતાની અદ્દભૂત જ્ઞાનદશા વર્ણવતા તેઓશ્રી લખે છે કે, તેઓશ્રીનું વ્યક્તિવિશેષ આલેખતા રાષ્ટ્રીય સંત પૂજ્ય વિનોબા
“અશાનયોગીપણું તો આ દેહ ધર્યો ત્યારથી જ નહીં હોય એમ ભાવે કહે છે કે, “શ્રીમદ રાજચંદ્ર” તો મહાત્મા ગાંધીજીના “ગુરુતુલ્ય” જણાય છે. સમ્યકદ્રષ્ટિપણું તો જરૂર સંભવે છે. કોઈ પ્રકારનો સિદ્ધિજોગ
મહત્ત પુરુષ હતા. આવા પુરુષ ભારતવર્ષમાં જનમ્યા અને શ્વાસોચ્છવાસ અમે ક્યારે પણ સાધવાનો આખી જિંદગીમાં અલ્પ પણ વિચાર કયો લીધા તેથી આ ભૂમિ ભાગ્યશાળી બની છે. સાંભરતો નથી.”
શ્રીમદ રાજચંદ્રજી પોતે અધ્યાત્મના શિખર પર છે અને શ્રીમદ રાજચંદ્રજી નો વૈરાગ્ય એટલો તીવ્ર હતો કે સંસારની પરમાત્મા પાસે કઈ પણ યાચના નથી તે રીતનું એક પત્રમાં લખેલું કોઈ પણ પ્રકારની ઈચ્છા તેમને હતી નહીં. તેમના ઉપદેશનું એક છે. તેઓશ્રી ફરમાવે છે કે મહત્વનું અંગ હતું કે, મોક્ષના અભિલાષી જીવે વૈરાગ્ય અને ઉપશમ “...છેવટનું સ્વરૂપ સમજાયામાં, અનુભવાયામાં અલ્પ પણ કેળવવા જ જોઈએ. જગત પ્રત્યે તદન નિઃસ્પૃહીપણું તેમના આ જનતા રહી નથી. જેમ છે તેમ સર્વ પ્રકારે સમજાયું છે'. આગળ વચનથી પ્રમાણીત થાય છે.
ફરમાવે છે કે “(કંઈ) મુક્તિયે નથી જોઈતી, અને જૈનનું કેવલશાનેય .કવચિત મનોયોગને લીધે ઈચ્છા ઉત્પન્ન હો તો ભિન્ન વાત,
I ઈચ્છા ઉત્પન્ન હી તો ભિન્ન વાત, જે પુરુષને નથી જોઈતું, તે પુરુષને પરમેશ્વર હવે કયું પદ આપશે?” પણ અમને તો એમ લાગે છે કે આ જગત પ્રત્યે અમારો પરમ ઉદાસીનભાવ વર્તે છે; તે સાવ સોનાનું થાય તો પણ અમને તૃણવત છે; gunvant.barvalia@gmail.com |M. 9820215542 | માર્ચ - ૨૦૧૮ )
પ્રવ્રુદ્ધજીવન
૩૩