Prabuddha Jivan 2017 09

SR No.: 526110
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 64
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 5

કરી. ૩૬૫ દિવસની ભૂલોનો સ્વીકાર અને ભૂલો નહિ કરવાનું (૩) ધ્યાન. ઠેરવે છે. પછી પતિની ડાયરી લીધી, પત્ની પાના ફેરવતી રહે છે. જ્યાં સુધી મનની ભૂમિકા પાર નથી કરી શકાતી, ત્યાં સુધી દિવસો, મહિનો અને આમ જ પાંચ-છ-નવ-દસ-બાર મહિના સુધી ધ્યાન શક્ય નથી. તર્કથી, મનનથી પ્રતિષ્ઠિત થયેલ ધર્મ કે સિદ્ધાંતને ડાયરીમાં ખાલી જગ્યા. પતિનો ચહેરો નીચે ઝૂકેલો હતો. ૩૬૫માં ધ્યાન કરવા મળે છે. એ માટે સાધકે યોગ્ય રીતે તર્ક અને મનથી પાના ઉપર નોંધેલું હતું, એમાં લખેલું હતું કે, “આ એક વર્ષના ધર્મતત્ત્વ પામવું પડે. ગાળામાં તારાથી કોઈ ભૂલ નથી થઈ તેવું નથી અને મને તારી ગતિને ખરા અર્થમાં ઉચ્ચતમ કક્ષાએ ત્યારે લઈ જવાય, જ્યારે ભૂલ નથી દેખાઈ, એવું પણ નથી પણ તારા પ્રત્યેના મારા પ્રેમને મતિ પણ એ દિશામાં જ વહે. મનની ભૂમિકા સ્પષ્ટ હોવી જોઈએ. કારણે એક પણ ભૂલ લખવાનું મન નથી થતું.’ પત્ની ચોધાર આત્માને ધ્યાન તરફ વાળવો આવશ્યક છે. આત્મા શું ઈચ્છે છે? આંસુએ રડી પડે છે. પ્રેમને કારણે કોરા પાનાં રાખેલ પતિ સામે અને જે ઈચ્છે છે કે, તેને માટે યોગ્ય છે કે નહીં, આત્મા વિરાગજોયા કરે છે. આપણે સૌએ સમજવાનું છે કે, જ્યારે કોઈ પણ રાગમાં તો મસ્ત નથી, આવા પ્રથમ કક્ષાના સર્વ વિઘ્નોમાંથી પાર
પ્રત્યેનો પ્રેમ ગાઢ હોય છે, ત્યારે ભૂલ પાતળી દેખાય છે ઊતરી ધ્યાન ધરવાનું છે. એ કઈ રીતે શક્ય બને? તો આપણે જ અને પ્રેમ ઓછો પડે છે ત્યારે ભૂલ વધુ દેખાય છે. આ સો ટકાનું એને શક્ય બનાવવું પડશે, અન્ય કોઈ નહીં બનાવે. આપણી જરૂરીયાત સત્ય છે. જ્યારે ભૂલ દેખાય ત્યારે પ્રેમ ઓછો અને ભૂલ ઓછી અને અભાવના મેળથી ઈચ્છા જન્મે છે. એ ઈચ્છા પર લગામ લાદવી દેખાય ત્યારે પ્રેમ વધુ. આ આપણા વિચારોનો પ્રભાવ છે. આજે પડશે. કારણ આપણી પાસે આવનારા સો વર્ષનું પ્લાન છે. એ
જ્યાં અને ત્યાં એક જ વાત સાંભળીએ છીએ કે ચારે તરફ જનરેશન માટે અત્યારથી માત્ર તૈયારી નથી શરૂ કરી, પરંતુ એને આજેને ગેપની વાત બહુ સંભળાય છે. મા-દીકરા વચ્ચે, બા-દિકરી વચ્ચે આજે પહોંચી વળવાના છીએ, એમ ગદ્ધાવૈતરું કરીએ છીએ. એ અને એને કારણે સંઘર્ષ વધે છે. કહે છે કે જનરેશન ગેપ છે પરંતુ અંગે કોઈ ખાત્રી નથી કે જે સ્વપ્ન પુરૂં કરવાનું છે એ ભોગવવા પતિ-પત્ની વચ્ચે તો જનરેશન ગેપ નથી, તો પછી પણ કેમ કુમેળ મળશે કે નહીં, પરંતુ આવા જ સ્વપ્નસ્થ વિશ્વની લાયમાં વર્તમાન છે, શું કારણ છે કમેળનું? કદાચ મનની અવસ્થા જ અહીં ભાગ જીવનને રોંદી નાખીએ છીએ.. ભજવે છે.
બસરાનગરની બહાર રાબિયા નામની એક સ્ત્રી સંત રહેતી આ એક આડી વાતથી આપણે મૂળ વાત ઉપર આવીએ, હતી. એકવાર પાંચ સજ્જનો રાબિયાને મળવા આવ્યા. ત્યારે રાબિયા
મનુષ્ય માટે સૌથી કઠીન કાર્ય છે પોતાના રાગથી પોતાની ઝૂંપડી બહાર કંઈક શોધી રહ્યા હતા. બધાએ પૂછ્યું કે “શું ખોવાયું જાતને છોડાવાનું. હેમચંદ્રાચાર્ય કહે છે, દષ્ટિ રાગસ્તુ પાપીયાનું છે?' ત્યારે તેમને કહ્યું કે, “મારી સોઈ ખોવાઈ ગઈ છે અને એ દુરુચ્છેદઃ સીતામપિ (વિતરાગ સ્તોત્ર) રાગના દૂર થવાથી ચિત્તશુદ્ધિ શોધી રહી છું.” બધાએ ખૂબ મહેનત કરી, પણ સોય ન મળી. આવે અને પછી પ્રગટે સત્ય પ્રવણતા, એ જ શ્રદ્ધા છે.
છેવટે એક જણો કંટાળીને પૂછ્યું કે “રાબિયા, તારી સોય ક્યાં ખોવાઈ શ્રદ્ધાની ભૂમિકા શ્રવણ પહેલાં પણ હોય છે. શ્રવણ, મનનો હતી?' ત્યારે તેમને જવાબ આપ્યો કે “મારી સોય કુટીરમાં અંદર આધાર છે, પ્રતિષ્ઠા છે. શ્રુતધર્મ કે સિદ્ધાંત સાચી લાગે પરંતુ ખોવાઈ હતી.' ત્યારે એક સજ્જન નારાજ થઈ ગયા અને કહ્યું કે ખરેખર સાચો છે કે નહિ તેની પરીક્ષા સાધકે કરવી જોઈએ. આ “તો પછી અમને બહાર કેમ શોધાવડાવ્યું? ત્યારે રાબિયાએ કહ્યું પરીક્ષા, સાધકે તર્કથી, બુદ્ધિથી કરવી જોઈએ. સાધક શ્રુતધર્મ કે કે હું તમને એ જ સમજાવું છું કે “જો ચીજ જહાં ખો જાતી હૈ, વહી સિદ્ધાંતને ચિત્તમાં ધારણ કરે છે. અનુકૂળ, સ્થળ -કાળ પ્રાપ્ત થતાં ઢંઢની ચાહિયે, પરંતુ તમે બધા જ ભગવાનને બહાર શોધી રહ્યા તેની તર્કથી પરીક્ષા કરે છે, તેના ઉપર મનન કરે છે. શ્રદ્ધાનો છો, કેવી રીતે મળશે? ધ્યાન દ્વારા આત્મા તરફ ગતિ કરવાની છે, સ્વીકાર, શ્રદ્ધાથી માત્ર ન થવો જોઈએ. તર્કથી, બુદ્ધિથી, મનનથી નહિ કે બાહ્ય તરફ, મહાવીરે પણ તપ દ્વારા આત્માને મળવાની, તેમનું ઉન્મુલન થવું જોઈએ. મનન પછી શ્રદ્ધા બીજા અર્થમાં અંદર તરફ વાળવાની વાત કરે છે. આજે આપણા સ્વરૂપ સિવાય આકારવતી બને છે.
અન્ય સ્વરૂપને પામવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યા છીએ. જે જ્યાં નથી, ત્યાં વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિમાં તર્કને, મનનને અત્યંત તે કદી ન જ મળે, તો પછી પ્રશ્ન એમ થાય છે કે ખોટી દિશામાં મહત્વનો ભાગ ભજવવાનું કાર્ય સોંપાયું છે. દરેક અધ્યાત્મ વિદ્યામાં પ્રયત્ન થવાની આટલી તીવ્ર ઈચ્છા કેમ રહે છે? આમ થવાનું કારણ એનું મહત્વ સ્વીકારાયું છે. આમ અધ્યાત્મ ગુરુ, તર્કને, બુદ્ધિને, એ છે કે ભોગાનંદમાં આત્મનંદનું પ્રતિબિંબ છે, આભાસ બિંબને મનનને ઉતારી પાડવું ન જોઈએ. શ્રવણ મનનને માટે સામગ્રી ચૂકી ગયેલું આપણું મન, પ્રતિબિંબમાં બિંબને શોધવાનો પ્રયત્ન પૂરી પાડે છે. એ અર્થમાં શ્રવણ મનનનો આધાર છે, પ્રતિષ્ઠા છે. કરે છે. શ્રદ્ધાની ત્રણ ભૂમિકા છે. (૧) શ્રુત - શ્રવણનો સ્વીકાર (૨) મનન યાદ એ રાખવાનું છે કે જેનું પ્રતિબિંબ આટલું આકર્ષક હોઈ
(સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭
1 પ્રબુદ્ધ જીવન ;