Page Text
________________
સુખની શોધમાં
હો. નરેશ વેદ
માણસ સુખાભિલાષી પ્રાણી છે. પરંતુ તેના જીવનમાં આધિ- વિષમતા, અસહિષ્ણુતા, અરાજકતા, અનવસ્થા અને અસલામતીને ભૌતિક, આધિદૈવિક અને આધ્યાત્મિક દુઃખો આવતાં રહે છે. દૂર કરવા આર્થિક સમાનતા અને સામાજિક સમરસતા સર્જવા શરીરની બીમારી જેવી આધિ, મનની માંદગી જેવી વ્યાધિ અને એક યા બીજી રીતે પ્રયોગો કરી જોયા. વ્યક્તિગત સંપત્તિની આસમાની, સુલતાની કે મનુષ્યસર્જિત આગ, અકસ્માત, ભૂકંપ, માલિકીને બદલે સમૂહગત સંપત્તિની માલિકીનો ખ્યાલ કાલ માર્કસ દંડ, દેશવિકાલ, કોમી દંગલો જેવી ઉપાધિઓ આવ્યા કરે છે. આ મૂકી જોયો. મહાત્મા ગાંધીએ વ્યક્તિગત મૂડીમાલિકીના ખ્યાલની સંસારમાં દુઃખ-દર્દ, તાપ-સંતાપ, વ્યથા-પીડા વિટંબણાઓ - સામે ટ્રસ્ટીશીપનો આદર્શ આપ્યો. સમાજચિંતકોએ મૈત્રી, કરુણા, યંત્રણાઓ આવ્યા જ કરે છે. આવાં બધાં સાંસરિક દુઃખ-તાપનું મુહિતા, નયને ઉપેક્ષાની ભાવનાઓ વિકસાવવાનો બોધ કરી નિવારણ થાય અને પોતે અખંડ સુખનો અને અનર્ગળ આનંદનો જોયો. અનુભવ કરે એવી માણસની અભિલાષા હોય છે.
માણસે નીતિશાસ્ત્ર, ધર્મશાસ્ત્ર અને અધ્યાત્મવિદ્યાને મુકાબલે આ અભિલાષા સંતોષવા માણસે અન્ન, વસ્ત્ર અને આવાસ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી ઉપર વિશ્વાસ મૂકી એનો અસાધારણ તથા તાલીમ-શિક્ષણ અને ઔષધો જેવી પ્રાથમિક જરૂરિયાતો વિકાસ કરી જોયો. જીવનવ્યવહાર, સંદેશાવ્યવહાર અને સંતોષવાનો પ્રયત્ન કરી જોયો. પશુપંખીનો શિકાર કરીને કે વાહનવ્યવહારનાં અનેક સાધનો વિકસાવ્યાં. ઈલેક્ટ્રીક, ફળફૂલભાજી ખાઈને જીવી જવાને બદલે અન્ન ઉગાડવાનો અને ઈલેક્ટ્રોનિક, સિન્થટીક અને યાંત્રિક સાધનોનો ગંજ ખડકી માનવ પકવવાનો ઉદ્યમ કરી જોયો. ઝાડપાનના વલ્કલ છોડી હેડલૂમ જીવનને વધારે સુગમ, સરળ, સગવડ અને કુરસદ યુક્ત બનાવવાની (હાથવણાટ) અને પાવરલૂમ (યંત્રવણાટ)ની રીતિ વિકસાવી વસ્ત્રો મથામણ કરી જોઈ. પહેરવાનું અપનાવ્યું. અંધારી ગુફાઓમાંથી ઝૂંપડીઓ અને એમાંથી પહેલાં ધરતીના, આકાશના અને સમુદ્રના ભાગલા પાડી રાષ્ટ્રો મકાનો બનાવવા સુધીનો ઉદ્યમ કરી આવાસો વિકસાવ્યાં. અને ઉપખંડોની રચના કરી જોઈ. પછી એનાં દુષ્પરિણામો જોતાં
કણ વાવી મણ ઉગાડતી ખેતીની ક્રાંતિ કરી. ખેતીથી થતાં યુનાઈટેડ સ્ટેટસ, યુનાઈટેડલીગ, નેશન્સ, અને યુનિયનોની રચના ઉપાર્જનમાં પરાધીનતા જણાતાં પોતાના સુવાંગ અધિકારવાણી કરી જોઈ. સામ્યવાદી અને મૂડીવાદી સામ્રાજ્યો વચ્ચે થર્ડ વર્લ્ડ કન્ટ્રી ઉદ્યોગો વિકસાવતી ઔદ્યોગિક ક્રાન્તિ કરી. માણસને મુંઝવતા ઊભાં કર્યા. રાષ્ટ્રો રાષ્ટ્રો વચ્ચે વ્યાપારી, લશ્કરી, વૈજ્ઞાનિક અને અને અકળાવતા પ્રશ્નોના ઉકેલ શોધવા વૈચારિક ક્રાંતિ કરી. વિદ્યા રાજદારી સંબંધો વિકસાવી જોયા. વૈશ્વિકરણ અને ઉદારીકરણની અને વિચારનો ઝડપી પ્રચાર-પ્રસાર કરી શકાય એ માટે માહિતીની વ્યવસ્થા વિકસાવી જોઈ. જીનીવા અને ગેટસ જેવા કરારો કરી જોયા. ક્રાંતિ પણ કરી જોઈ.
સ્મોલમાંથી માંસ અને ગ્રાન્ડ માર્કેટસ ઊભાં કર્યા. યુરો જેવી કૉમન આદિવાસી સમાજમાંથી કૃષિસમાજ વિકસાવ્યો, તેમાંથી કરન્સી અને કોમનવેલ્થની વ્યવસ્થાઓ વિકસાવી જોઈ. ઔદ્યોગિક સમાજ, તેમાંથી બૌદ્ધિક સમાજ અને તેમાંથી સાયબર યુનિક કલ્ચરમાંથી, કમ્પોઝાઈટ કલ્ચર, કોર્પોરેટ કલ્ચર, સોસાયટી પણ વિકસાવી. સુખી થવા આ બધા સમાજોમાં આવાસ, પ્રોફેશનલ કલ્ચર જેવું મલ્ટી કલ્ચરાલિઝમ અજમાવી જોયું. પૃથ્વીની નિવાસ, પ્રવાસ, આહાર, વિહાર અને પરિધાનના અનેક પ્રયોગો કેદમાંથી મુક્ત થવા મંગળ, બુધ, ગુરુના ગ્રહો તરફ, ચંદ્ર જેવા કરી જોયા.
ઉપગ્રહો સુધી પહોંચવા મથામણ કરી જોઈ. પોતે જ નિર્ધારિત કુટુંબ-કબીલાશાહીમાંથી રાજાશાહી, તેમાંથી સામંતશાહી, કરેલા સીમાંકનો તોડી છોડીને સીમોલંઘન કરી જોયાં. સોવિયેટ તેમાંથી સરમુખત્યારશાહી અને લોકશાહી જેવી શાસનપ્રણાલીઓ રશિયા જેવી મહાસત્તાને વિખેરી જોઈ, જર્મની અને કૉરિયા જેવાં અજમાવી જોઈએ. સામ્યવાદ, સમાજવાદ અને મૂડીવાદ જેવી આર્થિક વિભાજિત રાષ્ટ્રોનું એકીકરણ કરી જોયું. ગ્લાસનોસ્ત અને વિચારસરણીઓ અખત્યાર કરી જોઈ. વસ્તુના બદલામાં વસ્તુના પેરેન્ઝોઈકાના ખ્યાલો બુલંદ કરી જોયા. વિનિયમની પ્રથા (બાર્ટર સિસ્ટમ)માંથી પહેલાં કંટ્રોલ્ડ, પછી રાષ્ટ્રોનાં આર્થિક વૃદ્ધિ (ગ્રોથ) અને વિકાસ (ડેવલેપમેન્ટ) ઓપન અને પછી મિક્સ અર્થતંત્રના પ્રયોગો કરી જોયા. માટે વધુ ઉત્પાદન, વધુ વ્યાપાર, વધુ આવક અને તો વધુ સુખી પ્રજામાં રહેલ ધર્મ-અર્થ-કામ-રંગ વગેરેને કારણે ઊભી થતી એવા ખ્યાલ સુધી, રાષ્ટ્રોની સામાજિક સ્વસ્થતા અને ઉન્નતિ માટે
હા ,
૩૬
1 પ્રબુદ્ધ જીવન !
સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭)
| SR No. | 526110 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 64 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |