Page Text
________________
સ્વસ્તિક આલેખવાનો રિવાજ પ્રાચીન સમયથી પ્રચલિત છે. જૈન પ્રતિક માનવામાં આવે છે. પ્રચંડ પુરૂષાર્થ કરીને સંસારના ધર્મમાં પરમાત્માની પૂજા કર્યા બાદ અને સ્નાત્ર પૂજા શરૂ કરતા વમળોમાંથી બહાર નીકળવાનો સંદેશ આપે છે. આ આકૃતિને પહેલા સ્વસ્તિક કરવામાં આવે છે. મોટી મોટી તપશ્ચર્યાની સર્વતોભદ્ર પણ કહેવામાં આવે છે. આરાધનામાં પણ ૫૧, ૧૨ કે તેથી વધુ સંખ્યામાં સાથિયા કરવાની (૪) વર્ધમાનકઃ જે દસે દિશાઓમાં વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે એ વર્ધમાનક. વિધિ બતાવે છે. સ્વસ્તિકના ચાર પાંખડા, ચાર ગતિના ફેરામાંથી માટીના કોડિયાને સંસ્કૃત ભાષામાં શરાવ કહેવામાં આવે છે. એક મુક્ત થવા, ત્રણ રત્ન સમ્યક્દર્શન, સમ્યકજ્ઞાન, સમ્યકુચારિત્રની માટીના કોડિયા પર બીજું કોડિયું ઉંધુ રાખવામાં આવે તેને અક્ષતથી આલેખવા દ્વારા સિધ્ધશીલામાં સ્થિર થવાની ભાવના રાવસંપુટ કહેવાય છે. જેમાં રાખેલી ચીજ સુરક્ષિત રહે છે. બતાવે છે.
દેવલોકના સિધ્ધાયતનોમાં શાશ્વત જિનપ્રતિમાની આગળ સ્થાયી વાસ્તુશાસ્ત્રીઓ સ્વસ્તિકના પ્રયોગ દ્વારા અનેક સકારાત્મક જિનપૂજાના ઉપકરણોમાં સુગંધી ચૂર્ણ આદિ દ્રવ્યો રાખવા માટે ઊર્જા ફેલાવવાના આશ્ચર્યજનક પરિણામો બતાવે છે.
તેનો ઉપયોગ કરે છે. આ બંને કોડિયા ઉપર નીચે સરકી ન જાય તે (૨) શ્રીવત્સઃ જિનપ્રતિમાની છાતીના મધ્ય ભાગમાં જે વચ્ચેનો માટે નાડાછડીથી તેને બાંધીને ઉપયોગમાં લેવાય છે. ઉભારભાગ દેખાય છે તેને શ્રીવત્સ કહેવાય છે. આ શ્રીવત્સ જિનાલયમાં જિનબિંબોના ગૃહપ્રવેશ પ્રસંગે, દીક્ષાર્થીના પ્રતિમામાં ચોકટ આકારે કલાત્મક રીતે ઉપસાવવામાં આવ્યું હોય ગૃહત્યાગ સમયે, અંજનશલાકાની વિધિ સમયે પણ શરાવસંપુટનો છે. છાતીમાં હૃદય રહેલું હોય છે. તીર્થંકર ભગવાનની દેશના એમના ઉપયોગ થાય છે. નવવધુના ગૃહપ્રવેશ સમયે ઉંબરા પાસે હૃદયમાંથી સ્ફરે છે એટલે હૃદય અથવા એના પ્રતીક તરીકે શ્રી વત્સ શરાવસંપુટ રાખીને જમણા પગેથી તેને તોડીને ગૃહપ્રવેશ દેશનાનું ઉદ્ભવ સ્થાન છે. એટલે આ પવિત્ર અંગને મંગલમય કરાવવામાં આવે છે. માનવામાં આવે છે.
(૫) ભદ્રાસનઃ ભદ્ર એટલે કલ્યાણકારી, મનોહર. જોતા જ પસંદ જૈન પરંપરામાં શ્રી વત્સના બે સ્વરૂપ પ્રચલિત છે. પહેલું આવી જાય તેવું સુંદર આસન એટલે બેસવાનું સ્થાન પીઠિકા. શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપ વિક્રમની પાંચમી કે નવમી સદી સુધી પ્રચલિત રહ્યું. તેને સુખાકારી સિંહાસનને ભદ્રાસન કહેવાય છે. તીર્થંકર પરમાત્મા આપણે પ્રાચીન શ્રી વત્સ કહીએ છીએ. ત્યારબાદ પ્રચલિત શ્રી વત્સને સિંહાસન પર બેસી સમવસરણમાં દેશના આપે છે તે સિંહાસન અર્વાચીન આધુનિક શ્રી વત્સ કહેવાય છે. ચક્રવર્તીઓ અને એ પ્રભુતાનું દ્યોતક છે. તીર્થકર ભગવાનોના અપ્રતિહાર્યમાં વાસુદેવોની છાતીના મધ્ય ભાગમાં શ્રી વત્સ હોય છે. શ્રી વત્સનો પણ સિંહની ગણના થાય છે. દિગંબરના મત અનુસાર તીર્થકરોની અર્થ લક્ષ્મીદેવીની કૃપાપાત્ર પુત્ર, એશ્વર્ય, શોભા, સંપન્નતા, માતાને આવેલા ૧૬ સ્વપ્નોમાં એક સ્વપ્ન સિંહાસન છે. આગામોમાં સંપત્તિ, સમૃદ્ધિ, સુખનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. શ્રી વત્સનું ભદ્રાસનનું વિશિષ્ટ સુંદર વર્ણન કર્યું છે. પરમ પવિત્ર શ્રીકલ્પસૂત્રમાં સૌથી પ્રાચીન સ્વરૂપ મથુરાની જિનપ્રતિમાઓ તથા આયાગપટ્ટમાં સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકે ફળાદેશ કહેવા જ્યારે રાજસભામાં પધારે જોવા મળે છે. પ્રાચીન શ્રી વત્સનો જે આકાર હતો તેમાં આજે છે ત્યારે સિદ્ધાર્થરાજા ત્રિશલાદેવી માટે સુંદર ભદ્રાસન ત્યા વર્તમાનમાં તો આજે ઘણો બદલાવ આવી ગયો છે. અચાનક મૂકાવે છે. બદલાવ કેમ આવી ગયો છે તે તો એક સંશોધનનો વિષય છે. (૬) કળશઃભારતીય સંસ્કૃતિમાં કળશનું મહત્ત્વ ઠેઠ પ્રાચીન કાળથી (૩) નંદ્યાવર્તઃ એ સ્વસ્તિકનું જ વધુ વિકસિત અને કલાત્મક સ્વરૂપ જોવા મળે છે. બધા જ હિંદુ ધર્મમાં કળશનું મહત્ત્વ અને ઉપયોગ છે. નંદ્યાવર્તની આકૃતિ બૌદ્ધ અને જૈન પરંપરામાં જ જોવા મળે છે. પ્રભુની માતાને આવેલા ૧૪ સ્વપ્નોમાં નવમું સ્વપ્ન કળશ છે. ૧૮/૧૯ મી સદીમાં મંદિરોના રંગમંડપના ફ્લોરીંગમાં છે. ૧૯ માં મલ્લિનાથ ભગવાનનું આ લાંછન કળશ-કુંભ છે. મધ્યભાગમાં અર્વાચીન નંદ્યાવર્ત આલેખવામાં આવ્યું છે. જે આબુ, જળથી ભરેલો કુંભ એ જીવનની પૂર્ણતાનું પ્રતીક છે. દેલવાડા તથા કુંભારીયાના જિનાલયોમાં જોવા મળે છે.
શુદ્ધ નિર્મળ જળ ભરેલો કળશ વિશેષરૂપથી માંગલિક નંદ + આવર્ત = નંદ્યાવર્તમાં નંદ શબ્દનો અર્થ આનંદ છે. માનવામાં આવે છે. તીર્થકર ભગવાનના જન્મ સાથે ઈન્દ્ર-ઈન્દ્રાણી, આવર્ત શબ્દના વળાંક, વર્તુળ, વમળ એટલે કે ફરીથી આવવું એવો દેવો સ્નાત્ર મહોત્સવ કરે છે ત્યારે તેઓ વિવિધ જાતિના કળશ અર્થ થાય છે. સ્વસ્તિકની જેમ જ તે ચાર ગતિનું સૂચક છે. પણ ભરીને ભગવાનને મેરૂશિખર પર સ્નાન કરાવે છે. મંદિરના શિખર તેની ચારે ગતિનું પાંખિયું અંદર વળાંક લઈ પછી બહાર નીકળે પર સુવર્ણ કળશ ચઢાવવામાં આવે છે. અનેક પ્રકારની માંગલિક છે. આ ચાર ગતિરૂપ સંસાર વમળોથી ભરેલો છે. એમાંથી બહાર વિધિઓમાં જળપૂર્ણ કળશ એક પૂજાની જરૂરી સામગ્રી બની ગઈ નીકળવું દુષ્કર છે. નંદ્યાવર્તમાં પ્રત્યેક લીટી કેંદ્રમાંથી બહાર નીકળે છે. જળભરેલા કળશમાં શ્રી લક્ષ્મીજીનો વાસ રહે છે. તેમ માનવામાં ત્યાં સુધીમાં એમાં નવ ખૂણા આવે છે. આ નવ ખૂણાને નવનિધિ આવે છે. જળ ભરેલા કળશ પર નાગરવેલના ૫ કે ૭ પાન મૂકીને,
૩૨.
1 પ્રબુદ્ધ જીવન
સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭)
| SR No. | 526110 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 64 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |