Page Text
________________
ચાર ગતિમાં ભમતાં આ જીવને વિશુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય. દ્રવ્ય-પૂજામાં મહોત્સવની ઉજવણી વખતે દેવો વિવિધ ધાતુના કળશ ભરીને સ્વસ્તિક પર ચોખાનો સાથિયો કરીને ત્રણ ઢગલી કરવામાં આવે ભગવાનને મેરૂશિખર પર સ્નાન કરાવે છે. મંદિર પર કળશ છે. આ ઢગલી તે સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગુજ્ઞાન, સમ્યકુચારિત્ર. એના ચડાવવામાં આવે તે કરેલા પુરુષાર્થ કે કાર્યની પૂર્ણાહૂતિનું પ્રતીક પરની અર્ધચંદ્રાકાર આકૃતિ તે સિદ્ધશિલા અને તેના પરની નાની છે. હસ્તપ્રતોમાં પણ લહિયાઓ હસ્તપ્રત લખાઈ જતાં કળશની રેખામાં સિદ્ધ ભગવંતો હોય છે. આમ સ્વસ્તિકના ચાર પાંખિયા આકૃતિ દોરતા હતા. બીજા અર્થમાં કહીએ તો જેમ પાણીનો આધાર એ ચાર ગતિની વાત કરે છે. અને એમાંથી કઈ રીતે ત્રણ રત્નો વડે કળશ છે, એ જ રીતે સર્વ પ્રાણીઓના જીવનનો આધાર પ્રભુ છે. મોક્ષ ગતિ પ્રાપ્ત કરી સિદ્ધશિલા પર પહોંચી શકાય અને ત્યાં સાતમું મંગલ છે મીનયુગલ. આમાં નર અને માદા તરીકે બે અનંતકાળ માટે વિશદ્ધ આત્મસ્વરૂપે સ્થિર થઈ શકાય એનો સંકેત માછલી બતાવવામાં આવી છે. સામાન્ય અર્થમાં તે સુખનું પ્રતીક આપે છે. આમ સ્વસ્તિક એ ચાર ગતિના જીવોને એના ઊર્ધ્વ છે. હસ્તરેખા શાસ્ત્રમાં પણ મત્સ્યની આકૃતિ ધરાવનાર વ્યક્તિ જીવનપથનું દર્શન કરાવે છે.
ભાગ્યશાળી ગણાય છે. મત્સ્ય (માછલી)માં મત્સ્યગલાગલન્યાય જ્યારે શ્રીવત્સ એટલે પુરુષની છાતીના મધ્યભાગમાં, નાના પ્રવર્તતો હોય છે. મોટી માછલી નાની માછલીને મારી નાંખતી ખાડા જેવા ભાગમાં જે વાળ ઊગે છે તે અંગને શ્રીવત્સ કહેવામાં હોય છે. ત્યારે અહીં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે સબળે નિર્બળની આવે છે. જેમ સ્વસ્તિક ભગવાન સુપાર્શ્વનાથનું લાંછન છે, એ જ રક્ષા કરવી જોઈએ. પોતાની શક્તિથી નિર્બળોને પીડવા કે હણવા રીતે શ્રીવત્સ ભગવાન શીતલનાથનું લાંછન છે. તીર્થકરોની જોઈએ નહીં. આને સૂક્ષ્મ અર્થમાં જોઈએ તો જગતમાં પ્રવર્તતા પ્રતિમામાં શ્રીવત્સ ચોક્કસ આકારે કલાત્મક રીતે ઉપસાવવામાં મત્સ્યગલાગલન્યાયને જોઈને સાધકે વિચારવું જોઈએ કે મારે આવે છે. આ તીર્થકર ભગવાનની દેશના જેમાંથી પ્રગટ થઈ હતી મારાથી જે નિર્બળ છે અને નિઃસહાય છે, એના તરફ ઉપેક્ષા કે એવું આ શ્રીવત્સ છે અને તેથી ભગવાનના હૃદયમાં રહેલા પરમ ધિક્કારનો ભાવ છોડીને ઉદારતા કે અનુકંપા રાખવી જોઈએ. જ્ઞાનને વંદના કરવામાં આવે છે. એક અર્થમાં કહીએ તો સાધક માણસ એ પ્રાણી જગતમાં સૌથી બળવાન છે, તેથી જ એણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરે છે કે મારા આત્માની જ્ઞાનશક્તિ અને વીર્યશક્તિ પ્રાણીઓની હત્યા કરવાને બદલે એની રક્ષા કરવી જોઈએ. આમ આપના માર્ગે ચાલીને આપના જેવી બને એવી ભાવના સેવું છું. વિચારીને જીવનમાં અહિંસા અપનાવવી. અન્ય પ્રાણીઓને
નંદ્યાવર્તને “સર્વતોભદ્ર' પણ કહેવામાં આવે છે. અરનાથ અભયદાન આપવું જોઈએ એનો સંકેત મત્સ્ય યુગલમાં મળે છે. ભગવાનના લાંછન જેવા નંદ્યાવર્ત એ સ્વસ્તિકનુ વધુ વિકસિત આઠમું મંગલ છે દર્પણ. આજના માનવીના જીવન સાથે દર્પણ અને કલાત્મક સ્વરૂપ છે. બૌદ્ધ અને જૈન પરંપરામાં આ પ્રચલિત જોડાયેલું છે. પણ હકીકતમાં એ પોતાની જાતને દર્પણમાં જોઈને છે અને તે સુખાકારી આપનારું છે. અહીં નંદી શબ્દનો અર્થ આનંદ ભીતરમાં રહેલા પરમાત્માનો વિચાર કરતો હોય છે અથવા તો છે. અને આવર્ત શબ્દનો અર્થ પુનઃ અથવા ફરી ફરીને થવું તે છે પોતાના અંતઃકરણમાં પ્રભુનું પ્રતિબિંબ ઝીલતો હોય છે. અને એ રીતે નંદ્યાવર્ત એ સુખના આવર્તનરૂપ ગણાય છે. આત્મદર્શનની ઓળખ મેળવવા માટે માણસને જાગ્રત કરતું દર્પણ નિંદ્યાવર્તને અક્ષયનિધિના પ્રતીક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મંગલમય ગણાય છે. દર્પણમાં ભગવાનના દર્શન કરવાની પ્રથા
જ્યારે ચોથું મંગલ વર્ધમાનક છે. વર્ધમાનક એટલે જે વૃદ્ધિ પણ પ્રવર્તે છે. આ દર્પણ એવો પણ સંકેત કરે છે કે ભલે તું અત્યારે પામે છે. આ વર્ધમાનક તે નાના કે મોટા કોડિયા જેવું માટીનું તારા નશ્વર બાહ્યરૂપને જો, પણ સાથોસાથ તેમાં ભીતર વસેલા વાસણ છે, જે સમયાંતરે ધાતુનું પણ થયું. આ વર્ધમાનકની આકૃતિ આત્મતત્ત્વનું દર્શન કર. આમ રૂપને જોઈને અરૂપીને પામવાનો તંત્રસાધનામાં પણ ઉપયોગી ગણાય છે. જ્યારે પાંચમું મંગલ આમાં પ્રયાસ છે. ભદ્રાસનમાં તીર્થંકર પરમાત્મા સમવસરણમાં સિંહાસન પર બેસીને અષ્ટમંગલનાં આ આઠેય મંગલ એક અર્થમાં કહીએ તો દેશના આપે છે. આ રીતે ભદ્રાસન એ ભદ્ર કરનારું મંગલ છે. સાધકને સંસારની ભંગુરતા, આત્મસ્વરૂપની ઓળખ અને કલ્યાણ કરનારું છે. અને એ કલ્યાણ ત્યારે સધાય જ્યારે આસનની મોક્ષમાર્ગ પ્રત્યેની ગતિનો આધ્યાત્મિક સાધનાપથ છે. સ્થિરતા હોય. આમ, આસનની સ્થિરતા દ્વારા ધ્યાનની સ્થિરતા સાધીને અંતે શુકલધ્યાન વડે જીવ કેવળજ્ઞાન પામે છે અને મોક્ષગતિ
૧૩-બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, મેળવી શકે છે. તેવો આ પ્રતીકનો ભીતરનો ભાવ છે.
જયભિખુ માર્ગ, પાલડી, છઠું મંગલ કળશ દ્વારા માનવદેહના કળશને આત્મજ્યતિથી
અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૭ સભર કરવાની વાત છે. તો બીજી દૃષ્ટિએ કળશ એ વિશુદ્ધિ અને
ફોન ૦૭૯-૨૬૬૦૨૬૭૫ પૂર્ણતાનું પ્રતીક છે. તીર્થંકર ભગવાનના જન્મ સમયે સ્નાત્ર
મો. ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫
(સપ્ટેમ્બર - ૨૦૧૭
1 પ્રબુદ્ધ જીવન !
૧૧)
| SR No. | 526110 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 64 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |