Prabuddha Jivan 2017 03

SR No.: 526104
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 65

પ્રબુદ્ધ જીવત જ ગી શ્રી માર્ચ ૨૦૧૭ % પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૬૫ હજી વિરે જ પ્રબુદ્ધ જીવન
તે પ્રેમ-કૃપા જે સત્ય અમૃત છે તેને ઓળખાવે છે–ગુરુ જ સબ આગમ ભેદ સુઉર બસે; રે ચતુર પુરુષને આંગળીથી દિશા બતાવે છે ત્યારે જ્ઞાનીના સંકેતને વહ કેવલ કો બિજ ગ્લાનિ કહે,
અનુસરતા સમ્યક્દર્શન પ્રાપ્ત કરે છે. શુદ્ધ આત્મા જે રસસ્વરૂપ નિજ કો અનુભો બતલાઈ દિયે. (૮)
છે તેનો અનુભવ કરાવે છે, જેના આધારથી જીવ મોક્ષમાર્ગમાં જ્યારે પ્રભુ પ્રત્યેનો અલૌકિક પ્રેમ વધતો જ જાય ત્યારે જ્ઞાન જ સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે છે અને અનુક્રમે આગળ વધી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે થાય છે એ પ્રેમ જ ભક્તિ માર્ગ છે. જ્ઞાની પ્રત્યેના પ્રેમનો પ્રવાહ ; Ė છે. સમ્યક્દર્શ જીવ પરમાત્મરૂપ નિરંજન દેવનો રસ આનંદ અનન્ય બને તો તેમના જેવું પોતાને પણ આત્મદર્શન થાય, બધા રે શું અનુભવે છે. એવા યોગે પામેલો યોગી અવ્યાબાધ સુખ અનુભવે શાસ્ત્રોનો મર્મ સમજાઈ જાય. આ બીજરૂપ જ્ઞાનની કેવળજ્ઞાનમાં શું * છે. “અબ હમ અમર ભયે ન મરેંગે', એવો અનુભવ થાય છે. પરિણતિ થાય છે. ઉપાસના કરતા સાધક સમ્યક્દર્શનને પામે ? . ગુરુ કૃપાથી જીવની બાહ્યદૃષ્ટિ છૂટી આંર્તદષ્ટિ ખીલે છે તે છે. આ રીતે કર્મની સ્થિતિબંધ ઘટે છે – અને કર્મક્ષય હૈ અનુભવની પ્રાપ્તિ વિશે શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કહે છે-“ચંતુરાંગુલ હૈ થતાં-આત્માનુભૂતિ થાય છે. અને સમ્યક્દર્શનનું માહાસ્ય પ્રગટ છે દગસે મિલતે'. આ પંક્તિ અત્યંત ગૂઢ છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના કરતાં શ્રીમદે કહ્યું છે, “અનંત કાળથી જે જ્ઞાન ભવહેતુ થતું હતું કે હું ભક્ત લઘુરાજ સ્વામીએ આ પંક્તિનો અર્થ શ્રીમન્ન પૂછ્યો હતો તે જ્ઞાનને એક સમય માત્રમાં જાત્યાંતર કરી જેણે ભવનિવૃત્તિરૂપ હૈ ત્યારે તેમણે એ વિષે એવો ઉત્તર
ઉત્ત૨ જ્યારે પ્રભુ પ્રત્યેનો અલૌકિક પ્રેમ વધતો જ જાય ત્યારે જ્ઞાન થાય છે કર્યું જ્યારે પણ પચ્ચેનો અલૌકિક પ્રેમ વધતો જ જાય ત્યારે
તે કલ્યાણમૂર્તિ - આપ્યો હતો કે “એ આગળ પ૨ ) છે જ ભક્તિમાર્ગ છે. જ્ઞાની પ્રત્યેના પ્રેમનો પ્રવાહ અનન્ય બને
એ પ્રેમ જ ભક્તિ માર્ગ છે. જ્ઞાની પ્રત્યેના પ્રેમનો પ્રવાહ અનન્ય બને. સમ્યક્દર્શનને નમસ્કાર.' સમજાશે' (શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર બોઝના રહે પોતાને પણ આત્મદર્શન થાય. બધા શાસ્ત્ર તો તેમના જેવું પોતાને પણ આત્મદર્શન થાય, બધા શાસ્ત્રોનો મર્મ
પ્રભુ પ્રત્યેનો પરમ પ્રેમ તે જ 9 અગાસ આવૃત્તિ પૃ. ૬૪૬, આંક
સમકિત છે-તેને જ કેવલજ્ઞાનનું સમજાઈ જાય. આ બીજરૂપ જ્ઞાનની કેવળજ્ઞાનમાં પરિણતિ થાય ૯૧૨)–અર્થાત્ જ્ઞાનની એટલી
બીજ કહ્યું છે. જ્ઞાની ગુરુ પ્રત્યે પ્રેમ શું છે. ઉપાસના કરતા સાધક સમ્યકદર્શનને પામે છે. આ રીતે કર્મની : ઉચ્ચ કક્ષા થશે ત્યારે સ્વયંમેવ
થતાં આત્મજ્ઞાન થાય છે. સમજાશે. આમ આ પંક્તિ છે સ્થિતિબંધ ઘટે છે–અને કર્મક્ષય થતાં–આત્માનુભૂતિ થાય છે.
પોતાના આત્માનો અનુભવ અનુભવગમ્ય કહેવાઈ છે. આનો બીજો અર્થ એમ પણ ઘટિત થાય છે. જે સત્પુરુષોએ સમ્યકત્વરૂપી દીવો પ્રગટ કર્યો છે તેમના કે થાય કે જ્ઞાન પામવા માટે છેલ્લે ધ્યાન અવસ્થા પણ જરૂરી છે. ચરણકમળની ઉપાસના કરવામાં આવે, ભક્તિ કરવામાં આવે છે હું ધ્યાન ધરતી વખતે જો આંખો બંધ કર્યા પછી તે દૃષ્ટિદગને અંદરની તો જેના ચરણારવિંદ સાધકે સેવ્યા છે તેની દશાને એટલે હું રુ બાજુ કપાળના મધ્યબિંદુની સીધી લીટીમાં ચાર અંગુલી અંદર સમ્યકત્વને તે સાધક પામે છે. પરમપદને પામે છે તેથી જ કહ્યું ? ૪ (ચતુરાંગુલ) સ્થિર કરી શકીએ તો આત્મધ્યાન દ્વારા આત્મજ્ઞાન છે –“સેવે સદગુરૂ કે ચરણ સો પાવે સાક્ષાત્.” ભાવ $ થાય. શ્રીમદ્ અન્યત્ર કહે છે :
અપ્રતિબદ્ધતાથી નિરંતર વિચરે છે એવા જ્ઞાનીપુરુષના ‘આત્મભ્રાંતિ સમરોગ નહિ સદ્ગુરુ વૈદ્યસુજાણ;
ચરણારવિંદ, તે પ્રત્યે અચળ પ્રેમ થયા વિના અને સમ્યક્ પ્રતીતિ કે ગુરુ આજ્ઞા સમપથ્ય નહિ ઔષધ વિચાર ધ્યાન.' આવ્યા વિના સસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થતી નથી અને આબેથી અવશ્ય
(આત્મસિદ્ધિ-૧૨૯) તે મુમુક્ષુ જેના ચરણારવિંદ તેણે સેવ્યા છે તેની દશાને પામે છે. જુ આ જ પંક્તિ (૭) વિષે શ્રી રાવજીભાઈ દેસાઈ લખે છે કે એ આ માર્ગ સર્વ જ્ઞાનીઓએ સેવ્યો છે, સેવે છે અને સેવશે. ચરણનો યથાર્થ પુરુષાર્થ તો માત્ર અનુભવ રસાસ્વાદી જ્ઞાનીઓના જ્ઞાનપ્રાપ્તિ એથી એમને થઈ હતી, વર્તમાને એ જ માર્ગથી થાય 2 હૃદયમાં જ રહેલ છે. જે ત્યાંથી જ ગુરૂગમે પ્રાપ્ત થવા યોગ્ય છે. છે અને અનાગત કાળે પણ જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો એ જ માર્ગ છે. સર્વ ?
(શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કાવ્ય-અમૃત ઝરણા પૃ. ૨૪) શાસ્ત્રોનો બોધ લક્ષ જોવા જતાં એ જ છે અને જે કોઈ પણ પ્રાણી આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા પછી કર્મરૂપ અંજન મલિનતાથી રહિત છૂટવા ઈચ્છે છે તેણે અખંડ વૃત્તિથી એ જ માર્ગને આદરવો. આ $ પોતાના આત્મામાં જ રહેતા કર્મરહિત સહજાત્મા જેવો નિરંજન માર્ગ આરાધ્યા વિના જીવે અનાદિકાળથી પરિભ્રમણ કર્યું છે. હું હું દેવનો રસ એટલે કે શુદ્ધાત્માનુભૂતિ રૂપરસ જેણે પીધો છે તેવા (પત્રાંક ૧૯૪). ૬ જ્ઞાનના સમાગમથી તે અનંતકાળ માટેનું મોક્ષપદ પામે આમ આ કાવ્યનો કેન્દ્રવર્તી વિચાર – “આત્મજ્ઞાન' માટે શું ? ૐ છે-જગતની સર્વશ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે એમ અહીં બતાવ્યું છે. કરવું જોઇએ? તે છે અને તે માટે સગુરુની આવશ્યકતા અને જૈ ૬ અંતમાં છેલ્લી પંક્તિમાં કહ્યું છે
ભક્તિનું માહાત્મ બતાવ્યું છે. સદ્ગુરુ સાક્ષાત્ પરમાત્મા છે. કુ પર પ્રેમ પ્રવાહ બઢે પ્રભુસે,
“શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર'ના “શિષ્યબોધ બીજપ્રાપ્તિ કથનમાં પણ પ્રબુદ્ધ જીવત
વખત અમૂલ્ય છે, એ વાત વિચારી આજના દિવસની ૨,૧૬,૦૦૦ વિપળનો ઉપયોગ કરજે. પ્રબુદ્ધ જીવંત
૬ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક શક્ય પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવ : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક શR પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક શR પ્રબુદ્ધ
8 પ્રબુદ્ધ જીવન ઃ જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવત જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ