Prabuddha Jivan 2017 03

SR No.: 526104
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 116
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 54

પ્રબુદ્ધ જીવ યોગી શ્રી પૃષ્ઠ ૫૪ % પ્રબુદ્ધ જીવન : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક ૬ માર્ચ ૨૦૧૭
દ્રજી વિર જ પ્રબુદ્ધ જીવત
જીવત : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક # પ્રબુદ્ધ
Bદ સમાધિની પગદંડી અર્પે. મનુષ્યને ઉર્ધ્વગમન (elevation) તરફ સમાજસુધારણાના ભાગરૂપે જ્ઞાનનો ફેલાવો અને સ્ત્રીશિક્ષણનો ## દૈ લઈ જાય છે.
ફેલાવો છે. આવા ઉત્તમ હેતુથી શ્રીમદ્જીએ આ ઉપદેશક રે એની ક્રિયાશક્તિ પાછળ શક્તિ વિલસે છે. તે શક્તિનું પરમ ગરબાવલી રચી. અહીં તેમનો નારીવાદી અભિગમ ને સુધારાવાદી સ્વરૂપ આદ્યશક્તિના રૂપે છે. ગરબીની વ્યુત્પત્તિ વિશે કહેવાય સ્વભાવ વ્યક્ત થયો છે.
જે જ્ઞાની આગળ જતા તાત્ત્વિકભૂમિકા ભજવવાના છે, તેની ગરબા-દીપ ગર્ભ-ઘટ-ગરબો.
સાહિત્યિક, વૈચારિક, મૌલિક ભૂમિકા અહીં નિર્માણ થઈ છે. હું | ગરબો શબ્દનું મૂળ ‘ગર્ભદીપ' તરીકે માનવામાં આવ્યું. તેમાં આત્મજાગૃતિનાં આંદોલનો આ કલ્યાણસાગરમાંથી ઉછળે તેની શું * છિદ્રો હોય છે. આ માટીના ગરબામાં વચ્ચે દીવો મૂકવામાં આવે સાથે નારીવર્ગને અધિકારી વર્ગ બનાવવા ગરબીરૂપી જ્ઞાનગંગાનો જ ૐ છે. યુવતીઓ, નારીઓ માથે મૂકીને ગોળાકારે નૃત્ય કરે છે, ઘૂમે ધોધ તેમણે વહાવ્યો. આ ઉપદેશક ગરબાવલિ નારીવર્ગ માટે હૈં શું છે, ઝીલે છે ત્યારે છિદ્રોમાંથી દીપકનો પ્રકાશ ચોમેર ફેલાય છે. અંતર્મુખતાનો દીપ પ્રગટાવનારી હરિના માર્ગે તેમને ચલાવનારી છું
આત્મતેજને ફેલાવવાનું પ્રતીકાત્મક રૂપ ગરબી-ગરબો છે. અને કુટુંબ-સમાજ-દેશની જવાબદારી નિભાવનારી બની છે. આ હું ગરબામાં ઝગમગી રહેલ દીવામાંથી અખંડ અજવાળા ઝરે છે “સુબોધ સંગ્રહ'ની ગરબીમાં વ્યક્ત થતી નારી ચેતના શું ત્યારે મિથ્યાત્વરૂપી અંધકારનો નાશ થાય છે, આત્મસૂર્યનાં સોનેરી “સુબોધ સંગ્રહ’ સંતકવિ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીના કિશોર કાળના શું ૬િ કિરણો ભવભ્રમણમાંથી માનવીને મુક્ત કરે છે. ગરબી એ Fine કાવ્યનો સંગ્રહ છે. સંતકવિ શ્રીમદ્જીની અંદાજે ૧૫ થી ૧૮ વર્ષની { Art છે, Literary performing art છે, Feminine art છે, ઉંમરની વચ્ચેના ગાળાના આ કાવ્યો છે. તેમના અધ્યાત્મ અને હું ૬ ગરબી એ વિચાર, ભાવ અને પ્રસંગનું એક સંપૂર્ણ કાવ્ય છે. વિશુદ્ધ તત્ત્વજ્ઞાનથી આપણે સુપરિચિત છીએ. આત્માના ઉદ્ધાર અર્થે ૬ હું અનુભવનું સરળ કથન છે.
તેમણે રચેલી શ્રેષ્ઠ રચનાઓના પૂર્વકાળની ભૂમિકા “સુબોધ ગરબા-ગરબી જે ગુર્જર સંસ્કૃતિનો પ્રાણ છે. સંગીત, નૃત્ય સંગ્રહ’માં વ્યકત થાય છે. અને ગેયતા જેનો આધારસ્થંભ છે. ગરબીનાં સાધનથી શ્રીમદ્જીએ વિ. સં. ૧૯૪૦માં સ્ત્રીનીતિબોધક વિભાગ-૧' જે કુલ ત્રણ ? છે સ્ત્રીકેળવણીને સાધ્ય બનાવી પ્રચલિત રાગ દ્વારા, સરળ શબ્દોમાં વિભાગમાં લખવા વિચાર રાખી, શ્રીમદ્જીએ પ્રથમ ભાગ પોતે હૈ રહેલ ગૂઢ અર્થ દ્વારા લોકજીભે રમતી કરી દીધી.
જ બહાર પાડ્યો. તેની બધી રચનાઓ અત્યારે “સુબોધ સંગ્રહ’ હું આજથી ૧૫૦ વર્ષ પહેલાં સમાજમાં નારીવર્ગને બાળલગ્ન, નામના પુસ્તકમાં મળે છે. આમાં મુખ્યત્વે ત્રણ પ્રકારની રચનાઓ હું શું કજોડાં, અજ્ઞાનતા, અંધશ્રદ્ધા અને અનીતિ વગરેનો શિકાર થતાં છે. એકઅવધાન દરમ્યાન સ્કુરેલી શીઘ્ર કવિતાઓ, બે-વિવિધ ? ૐ જોઈ એ બાલાવયે વૈરાગ્ય રંગે રંગાયેલા, આત્મદર્શન પામેલા વિષયો પરની ગરબીઓ અને ત્રણ-હનુમાન સ્તુતિ. હું સંતકવિનું મન દ્રવી ઉઠ્યું. દયા, ક્ષમા, તૃપ્તિ, શ્રદ્ધા, ભક્તિ ઈ.સ. ૧૮૮૫-૧૮૮૭ની આસપાસના ગાળામાં ભણતર અને હૂં ૬ ઇત્યાદિ નારીની શક્તિનાં વિવિધ રૂપોને કુંઠિત થતાં જોઈ ભાષાનાં ઊંડા જ્ઞાનથી વંચિત મોટા ભાગની સન્નારીઓને ૬
શ્રીમજી એક સુધારકનો રોલ ભજવવા અવાજ ઉઠાવે છે. અધ્યાત્મ અરૂચિકર લાગે તે પહેલા સાહિત્યના બોધ દ્વારા સાદી હૈં હું તેમણે “સુબોધ સંગ્રહમાંની ગરબીઓમાં લોકપ્રચલિત સરળ પરમ હિતકારીણી ગુજરાતી માતૃભાષાની સુસંસ્કારી જુ
રાગનો પ્રયોગ કરી સ્ત્રીશિક્ષા, એનો પ્રચાર, કેળવણીના હેતુને રચનાથી સમાજના નૈતિક મૂલ્યોને જગાડવાનું આંદોલનકારી છું કે એમાં સમાવિષ્ટ કર્યા. માંડ બે ત્રણ ચોપડી ભણેલી સ્ત્રીઓને પગલું કિશોર શ્રીમદ્જીએ ભર્યું. શ્રીમદ્જીએ પોતે બે પાનાની કે - સુયોગ્ય પુસ્તકવાંચન તરફ પ્રેરિત કરવા, સમાજ સુધારણાની પ્રસ્તાવના બહુ સુંદર રીતે આલેખી છે. પ્રથમ દોહરામાં જ તેઓશ્રી જે પ્રતિબદ્ધતા અને લોકકલ્યાણની પ્રીતિ આ ગરબીઓમાં જોવા કહે છેરુ મળે છે. કિશોરાવસ્થામાં પ્રેમ અને સદ્ભાવમાંથી પ્રગટેલી આ ‘કહે નેપોલિયન દેશને, કરવા આબાદાન, $ ગરબીઓમાં સન્નારીના સુલક્ષણ સાંભળી દરેક સ્ત્રીઓ એવી બની સરસ રીત એ જ કે હો માતાને જ્ઞાન.' હું સમાજનો ઉત્કર્ષ સાધે, સ્વ-પરનું કલ્યાણ સાધે, એક એક સ્ત્રી તેઓના મતે છોકરાઓ પર પિતા કરતા માતાનાં લક્ષણની ટૂં ૬ પોતાના કુટુંબ થકી સર્વનું મંગલ સાધે એવી સુકૃત ભાવના અહીં વધારે અસર થાય છે. એ સમયમાં ગરબીનું રૂપ ઘણું પ્રચલિત હું સ્પષ્ટ થાય છે. ગુજરાતી સાહિત્યના સુધારાકરણમાં જે હતું. લલિત કલા એ fine art છે. સર્વ લલિતકલાઓ ભાવની જૈ $ સુધારાવાદી વલણો જોવા તેઓશ્રીની એવી ભૂમિકા અહીં જોવા ભાષા છે. ગરબો ગુજરાતની સંસ્કૃતિનું વિશિષ્ટ અંગ છે. ગરબાનાં ; હું મળે છે. આર્યસંસ્કૃતિ રાષ્ટ્રપ્રેમનો એક અવાજ છે તો બીજી તરફ આ નૃત્યપ્રકારની ભાષા વૈશ્વિક છે. ગરબીને શકિતપૂજા સાથે હું પ્રબુદ્ધ જીવતી જિંદગી ટૂંકી છે, અને જંજાળ લાંબી છે, માટે જંજાળ ટૂંકી કર તો સુખરૂપે જિંદગી લાંબી લાગશે. પ્રબુદ્ધ જીવન
8 પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક 3 પ્રબુદ્ધ જીવો : જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિરોષક ## પ્રબુદ્ધ જીવન જ્ઞાનયોગી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વિશેષાંક 8 પ્રબુદ્ધ