Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 97

પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવતા વિશેષાંક ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ ક પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ધ્ર પૃષ્ઠ ૯૭ પર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવત :
પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિરોષક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવના વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવતો : બાર ભાવતા વિશેષંક 8 પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર
૬ દ્રવ્ય કર્મનો આસવ તો નિમિત્ત રૂપ છે. ખરેખર જે ભાવથી સુખનો સ્વાદ નથી ને તે મોક્ષનું કારણ થતી નથી. તે નિર્જરા છે. કર્મનો આસવ થાય છે તે મોહરૂપ ને કષાય ભાવ જ જીવને સકામ નથી, પણ અકામ છે, એટલે નિષ્ફળ છે, કેમ કે મોક્ષને શું કે દુ:ખરૂપ છે. આ રીતે આસવોને દુ:ખરૂપ ચિંતવીને ધર્માજીવ સાધવાનું કાર્ય તે કરી શકતી નથી. કે પોતાના સ્વભાવની ભાવના વડે તે આસવોથી નિવૃત્ત થઈ જાય ૧૦. લોક ભાવના
છે. આસવોને દૂર કરે છે. આનું નામ આસવ ભાવના છે. આ લોક શું? તેમાં જીવને ભ્રમણ કેમ થયું? ને તે ભ્રમણ હૈ ૬ ૮. સંવર ભાવના
કયા ઉપાયથી મટે ? લોકમાં જીવોને કેવા કેવા ભયાનક દુ :ખો જેમ ઢાલ વડે શસ્ત્ર રોકાય છે તેમ શુદ્ધોપયોગરૂપ ઢાલવડે છે? તેમજ ધર્માત્મા જીવોને આત્માનું કેવું અતીન્દ્રિય સુખ હોય ? બધા કર્મો રોકાય છે. જેમ આસવનું સ્વરૂપ ચિંતવીને જીવ તેનાથી છે? –એમ લોકના સમસ્ત સ્વરૂપનો વિચાર કરીને, વૈરાગ્યપૂર્વક ? ૐ વિરક્ત થાય છે. તેમ આ સંવરનું સ્વરૂપ ચિંતવીને, તેને સુખકર લોક ભ્રમણના અંતના ઉપાયમાં પ્રવર્તવું તેનું નામ લોક ભાવના હૈ કે જાણીને જીવ પોતે તે રૂપે પરિણમે છે. BE સંવરમાં, સુખ અને દુઃખ, બંને રાગોનો અભાવ છે. પુણ્ય ત્રણ લોક કેવા છે તેમાં કયા મુક્ત જીવો વસે છે? કયા સંસારી È અને પાપ બંનેથી પાર એવા શુદ્ધ ઉપયોગવડે આત્માનો અનુભવ જીવો વસે છે? કેવા કેવા સ્થાનો છે? મહાવિદેહ વગેરે ક્ષેત્રો, કું દૂ થાય છે; અને આવા અનુભવ વડે જ કર્મોનો સંવર થાય છે. તેમાં વિચરતા તીર્થકર ભગવંતો, મેરુપર્વતો, શાશ્વત જિનમંદિરો, ૬ જૈ જેટલી શુદ્ધતા તેટલો સંવર, ને જેટલી અશુદ્ધતા તેટલો આસવ; સ્વર્ગ-નરકના સ્થાનો-એ બધા સહીત લોક સ્વરૂપનું ચિંતન કૅ 8 શુદ્ધતા એટલે વીતરાગતા; ને અશુદ્ધતા એટલે રાગ-દ્વેષ-મોહ. કરતા આસ્તિયતા સહીત પરમ વૈરાગ્ય થાય છે. આવો જે લોક, કે શું બંનેની જાત જુદી જ છે. રાગ કદી સંવરનું કારણ ન થાય ને તેના સમસ્ત દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયોને એક સાથે જાણી લેવાની છું
વિતરાગ ભાવ વડે કદી આસવ ન થાય. આમ બંને ભાવની આત્માની જ્ઞાન પર્યાયમાં તાકાત છે. ન ભિન્નતા જાણે તો રાગથી વિરક્ત થાય ને વિતરાગી ચૈતન્યમાં અચિંત્ય સામર્થ્યવાળો આત્માનો જ્ઞાન સ્વભાવ, તે વીતરાગી રે $ ઉપયોગ જોડે.
સમભાવરૂપ છે. તેનામાં લોકનું જ્ઞાતાપણું છે પણ કરતાપણું ૯. નિર્જરા ભાવના
નથી. આ બધાને જાણવા છતાં ક્યાંય રાગ-દ્વેષ ન થાય એવા $ કર્મોની નિર્જરા બે પ્રકારની છે. એક તો નિજકાળ પામીને, જ્ઞાન સ્વભાવ, તે આ લોકની આશ્ચર્યકારી અચિંત્ય વસ્તુ છે.
એટલે કર્મો તેની સ્થિતિનો કાળ પૂરો થતાં ઝરી જાય છે, તેને આત્માના ચૈતન્ય-ચમત્કાર જેવો બીજો કોઈ ચમત્કાર આ શું ૬ સવિપાક નિર્જરા કહેવાય છે, પણ તેનાથી જીવનું કાંઈ હિતકાર્ય જગતમાં નથી. અનંત ગુણથી ભરેલો મારો ચૈતન્ય લોક મારામાં ૬. સરતું નથી. બીજી અવિપાક નિર્જરા છે. તેમાં ચૈતન્યની છે. ને મારા સિવાય ને છ દ્રવ્યસ્વરૂપ જે લોક છે તે મારાથી બાહ્ય છે વિશુદ્ધતારૂપ તપ વડે જીવ કર્મોને ખપાવે છે–આ નિર્જરા જ છે. તેની સાથે મારે કોઈ સંબંધ નથી–એમ ધર્મી જાણે છે, ને ? - જીવને મોક્ષ પમાડે છે.
સમભાવ પ્રગટ કરે છે. લોકનો જ્ઞાતા થઈશ ને લોકગ્રે જઈ ને | નવતત્ત્વનું સાચું સ્વરૂપ નહિ સમજનારા લોકો અજ્ઞાનથી અનંત સુખમાં સ્થિર થઈશ-લોક ભાવનાનું આ ફળ છે.
એક તત્ત્વને બીજા તત્ત્વમાં ઘુસાડી દે છે. નિર્જરાના કારણરૂપ ૧૧. બોધિદુર્લભ ભાવના કે તપ તો ચૈતન્યમાં થાય છે તેને બદલે જડ-શરીરમાં તપ થવાનું સમ્યગ્દર્શન વગર સંસારમાં ભટકતો જીવ નવમી રૈવેયક કે
અજ્ઞાની માને છે. ભગવંતોએ મુનિદશામાં ચારિત્રમાં વિશેષ સુધીનાં પદ અનંતવાર પામ્યો, એટલે તે કંઈ દુર્લભ નથી; પણ કે ૐ પ્રતાપનરૂપ તપ કર્યું હતું. ચૈતન્યના આનંદમય ધ્યાન વડે અંદર પોતાના સ્વભાવનું સમ્યજ્ઞાન તેણે કદી પ્રાપ્ત ન કર્યું. તેથી હૈં
ધ્યાનાગ્નિ પ્રગટાવીને તેના તપમાં કર્મોને ભસ્મ કર્યા હતા. ત્યાં સંસારમાં તે ખરેખર દુર્લભ છે. શા અજ્ઞાની લોકોએ તેમના અંતરના ચૈતન્યની શુદ્ધિને તો ન દેખી, અનંતવાર દેવલોકમાં રૈવેયક સુધી ઉપજ્યો છતાં આત્મજ્ઞાન પણ
ને માત્ર બહારમાં આહાર છૂટ્યો તે ક્રિયા દેખીને તેને જ તપ વગર જીવ લેશ પણ સુખ ન પામ્યો. માટે દેવલોક કરતાંય ? હું માની લીધું.
સમ્યજ્ઞાન-બોધિ દુર્લભ છે. સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચરિત્ર ત્રણેની હું તપ તે તો ચારિત્રમાં વિશેષ શુદ્ધતા છે. તપ વડે નિર્જરા કહી અખંડતાને બોધિ કહેવાય છે. સંસારમાં પુણ્ય અને તેના ફળ ? શું છે તેનું ખરું સ્વરૂપ સમ્યગ્દષ્ટિ જ ચિંતવે છે. જો કે અજ્ઞાની ને પામવા સુલભ છે. શુભરાગ કરવો સુલભ છે પણ સમ્યજ્ઞાન છું ૬ શુભ રાગ વખતે કેટલાક અશુભ કર્મોની સામાન્ય નિર્જરા તો કરવું તે બહુ દુર્લભ છે. શું થાય છે પણ તેમાં રાગ વગરની ચૈતન્ય શુદ્ધિ નથી, તેમાં મોક્ષ
(વધુ માટે જુઓ અનુસંધાન પાનું ૧૦૪)
પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિરોષક કાર પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવતા વિશેષાંક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભીવના વિશેષંક 8 પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભીવની વિશેષાંક HR પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર
પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવત : બોર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવતઃ