Prabuddha Jivan 2016 08 Bar Bhavna Visheshank

SR No.: 526097
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 148
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 38

પ્રબુદ્ધ જીવની : બાર ભાવતા વિશેષાંક પૃષ્ઠ ૩૮
પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક થા ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ નર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવત :
૬ જીવે અનંતવાર જન્મમરણ કર્યા ન હોય, આત્માએ અનાદિકાળથી દોડતો માનવી બસ દોડ્યા જ કરે છે. કોઈને ધનની તૃષ્ણા હોય ૬ છે સંસારમાં પરિભ્રમણ કરતાં કરતાં દરેક યોનિમાં જન્મ ધારણ તો થાય છે શું? “યોગશાસ્ત્ર કહે છે. ધન વગરનો માણસ સો હું ફ કર્યા હોય છે. આ ભવભ્રમણની ઘટમાળને જોઇએ તો ખ્યાલ રૂપિયાની ઈચ્છા કરશે. સો રૂપિયાવાળો હજાર રૂપિયાની. હજાર કે જ આવે કે કોઈ કોઈના સ્વજન નથી અને કોઈ પરજન નથી. જન્મ- રૂપિયાવાળો લાખની, લાખવાળો કરોડની, કરોડવાળો વિચારે છે હિં જન્માંતરે દરેકની સાથે જુદા જુદા સબંધો સર્જાયા છે અને આથી કે હું રાજા હોઉં તો કેવું સારું, રાજા ચક્રવર્તી બનવાની ઈચ્છા રાખે, શું જ સંસાર પ્રત્યે અનાસક્તિ કે ઉદાસીનપણું કેળવવું જરૂરી છે. ચક્રવર્તી દેવ બનવાની ભાવના રાખે, દેવ એવો વિચાર કરે કે હું ઈંદ્ર શું છે. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી મહારાજે તો માર્મિક રીતે એમ કહ્યું બનું તો, અને ઈંદ્રવ મળ્યા પછી પણ કોઈ સંતોષ હોતો નથી. = કે શરીર પર સોજા ચડ્યા એટલે એમ માનીશ નહીં કે તારો દેહ જેને ઉપાધ્યાય વિનયવિજયજી મૃગતૃષ્ણા કહે છે એવી અનેક : છે પુષ્ટ બન્યો છે. આનો અર્થ એ કે સંસાર જેમાં સુખ જુએ છે, જેમાં તૃષ્ણાઓ માનવીની પાછળ પડી હોય છે. એના જીવનની ઈં હું સબંધો બાંધે છે, જેને વિશે આસક્તિ સેવે છે અથવા જેના પ્રત્યે અવસ્થાઓ પ્રમાણે એની તૃષ્ણાના રૂપરંગ બદલાતા હોય છે. હું # પ્રબળ રાગ કે તીવ્ર દ્વેષ ધરાવે છે, તે સઘળું અવાસ્તવિક છે, એની પહેલી તૃષ્ણા હોય છે, “આટલું મળે એટલે બસ.' આમ ભ્રમણા છે.
| વિચારતો માનવી પોતાના જીવન વિશે વિચારવાને બદલે શું કારણ એટલું જ કે માનવી એક શરીર છોડી બીજું શરીર ધારણ પડોશીની સુખસમૃદ્ધિ વિશે વધારે વિચારતો હોય છે. માનવીનું ક કરતો હોય છે. ભવભ્રમણની કે પુનર્જન્મની પરિક્રમા ચાલતી નેવું ટકા જીવન તો અન્ય પર નિર્ધારિત છે. બીજાની પાસે આ છે ? 3 હોય છે. આમ, જ્યાં જન્મ અને મરણ ચાલતા રહે તેનું નામ તો મારી પાસે કેમ નહીં એમ વિચારે છે. બીજો આટલો હોંશિયાર છે મેં સંસાર. આવા સંસારના સુખની ભ્રામકતાને અહીં મૃગતૃષ્ણા છે, તો હું કેમ નહીં એમ વિચારે છે. બીજાને હું કેવો લાગીશ એનો રૅ
તરીકે બતાવી છે. વાસ્તવિકતા એ છે કે માણસ તૃષ્ણા તરફ મુખ સતત વિચાર કરે છે. વિચિત્રતા તો એ છે કે આપણને આપણી ફેં શા રાખીને જીવતો હોય છે, એને બદલે એણે એના તરફ પીઠ ફેરવીને જાણ નથી અને બીજાની ફિકર કરીએ છીએ. ‘કાજી ક્યાં દૂબલે, BE
જીવવું જોઈએ. એ મુખ રાખીને દોડશે, તો મૃગતૃષ્ણાનો અનુભવ સારે ગાંવ કી ફિકર' જેવી પરિસ્થિતિ છે. આવે સમયે અઠવાડિયામાં રે = થશે અને એ પીઠ રાખીને જીવશે તો પૂર્ણપ્રાપ્તિનો અનુભવ થશે. એક દિવસ એવો પણ વીતાવો કે જ્યારે તમે બીજા કોઈની વાત હું શા માટે ઉપાધ્યાય વિનયવિજયજી મહારાજે સંસારભાવનાની કરતા ન હો, કોઈની નિંદા કરતા ન હો, કોઈને વિશે કશી ટીકા ફેં 8 વાત કરતી વખતે કામ, ક્રોધ જેવાં વિકારોની વાત પ્રારંભે ન કરી અને કરતા ન હો, અને માત્ર આત્મચિંતન કરતા હો. કું પહેલાં લોભ અને તૃષ્ણાની વાત કરી. આની પાછળ એમની સૂક્ષ્મદ્રષ્ટિ બીજી બાબત એ જોવા મળે છે કે વ્યક્તિ વિચારે છે કે “આટલું શું જોવા મળે છે. લોભમાં પ્રાપ્તિ માટેનો તલસાટ છે. કશુંક મેળવવા મેળવી લઉં, પછી શાંતિથી રહીશઅને એની આટલું મેળવી લેવા $ તે માટેની મથામણ છે. લોભ કંઈક ભેગું કરવા ચાહે છે. લોભને માત્ર પાછળની પ્રાપ્તિની દોટ ચાલુ થાય છે અને એની મેળવવાની રે ૭ મેળવવું છે, બીજું કંઈ નહીં. અને જ્યારે તૃષ્ણા એ ભોગવવાની તીવ્ર મથામણ હજી ચાલતી હોય, ત્યાં જ યમરાજના તેડાં આવી જાય ! & ઈચ્છા છે. અહીં લોભી નથી, પણ ભોગી છે, અને તમારી પાસે લેવું છે છે. હું અને સાથે એણે એ ભોગવવું છે.
ત્રીજી બાબત એ છે કે “આટલું કરી લઉં પછી કરીશ.” ભગવાન ? મેળવવું અને ભોગવવું એ બંને વચ્ચેનો ભેદ પારખવો જોઈએ, મહાવીરે તો કહ્યું છે કે ઈદ્રિય શિથિલ થાય તે પહેલાં અને શક્તિ છે જ પરંતુ મનુષ્ય ભવમાં લોભથી પ્રાપ્તિ અને તૃષ્ણાથી વિષયલાલસા ઓછી થાય તે પૂર્વે ધર્મધ્યાન કરી લ્યો. પરંતુ વ્યવહાર જગતમાં જ છે જોવા મળે છે. માનવી વિષયોમાં સુખ માને છે. પરંતુ એ વિષય જોવા મળે છે કે માણસ એમ વિચારતો હોય છે કે બસ, યુવાનીમાં શું
પ્રાપ્ત થતાં એને મૃગતૃષ્ણાનો અનુભવ થાય છે. પોતે કેવાં કેવાં કમાઈ લઉં. આટલું મેળવી લઉં અને પછી નિરાંતે ધર્મધ્યાન કરીશ. ## સુખોની કલ્પના કરી હતી અને વાસ્તવમાં એને એ સુખ પ્રાપ્ત આવી નિરાંત તમે ઈચ્છો તો પણ ક્યારેય આવતી નથી.
થતું નથી. સંસારના વિષયજળને પામવા માટે એણે કેટલીય એક શ્લોકની ચાર પંક્તિની પાછળ કેટલાં ગર્ભિતાર્થો છે. એ ૬ હરણફાળ ભરી, પણ પરિણામરૂપે તો એને શીતળ જળને બદલે જ દર્શાવે છે કે મહોપાધ્યાય શ્રી વિનયવિજયજી મહારાજે આપેલા ૐ ધગધગતી રેતીનો જ અનુભવ થયો. મૃગજળની વાત એ માટે ચિંતન-નવનીત પાછળ કેટલું બધું મનન અને દર્શન રહેલું છે.* ક કરી છે કે અફાટ રણની અંદર આવા ઝાંઝવાના નીર જોઈને હરણાં ૧૩/બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, ફૂ હરખમાં દોડતાં ને દોડતાં જ રહે છે અને અંતે મૃત્યુ પામે છે. અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭, ફોન : ૦૭૯ ૨૬૬૦૨૬૭૫. મેં આવી હરણાની દોડ જેવી વિષયતૃષ્ણાની દોડ છે. એ દોડમાં મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫. પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક ૪ પ્રબુદ્ધ જીવત બાર ભાવતા વિશેષાંક ૪ પ્રબુદ્ધ જીવન:
પ્રબુદ્ધ જીવની : બાર ભાવતા વિશેષુક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવના વિશેષાંક 8 પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવતા વિશેષાંક શN પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવતા વિશેષાંક 8 પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર
8 પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવના વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક # પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભાવતા વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન બાર ભાવતા વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવની વિશેષાંક B પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર