Prabuddha Jivan 2015 08 Jain Dharm ane Anya Dhrmni Aavashyak Kriyao Visheshank

SR No.: 526085
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 172
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 20

પૃષ્ઠ ૨૦ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૯ ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ |
પહેલું આવશ્યક-સામાયિકનો ઇતિહાસ
ભારતી શાહ
આવશ્યકોના છ અધ્યયનોમાં સૌ પ્રથમ સ્થાન છે સામાયિકનું. શિષ્યો, ચૌદ પૂર્વની લબ્ધિને ધારણ કરનાર ગણધર ભગવંતો જ હું તે અર્થથી અરિહંતો વડે પ્રકાશિત છે એ વાત નિર્યુક્તિકાર ભગવાન છે. એ વાતમાં લેશ પણ સંશય રહેતો ન હોવાને કારણે સમગ્ર જૈન શું ૬ શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીના વચનોથી જાગ્યું. તેમના પછીનું સ્થાન પ્રાપ્ત સંઘોમાં સામાયિક, પ્રતિક્રમણ વિગેરેનું મહત્ત્વ વિશેષ પ્રકારે છે ?
થાય છે ભાષ્યકારનું. વિશેષાવશ્યકભાષ્યના રચયિતા સમર્થ અને તેથી જ સૌ જીવોના આત્મહિત-કલ્યાણ અને સંઘના અભ્યદય ૩ શાસ્ત્રકાર પુણ્યનામધેય શ્રી જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ છે અને તેના માટે ધાર્મિક અભ્યાસમાં સૌથી પ્રથમ સામાયિક પ્રતિક્રમણના સૂત્રો નષ્ટ શુ ઉપર વિશદ વૃત્તિના રચયિતા મલધારગચ્છીય આચાર્ય શ્રી અને તેના અર્થો ભણવા માટે, જાણવા માટે, અને સમજવા માટેનો 8 હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી છે. તેઓ ગ્રંથના પ્રારંભમાં જ ફરમાવે છે કે- ભારપૂર્વકનો આગ્રહ રાખવામાં આવે છે.
ચરણ-કરણ-ક્રિયા-કલાપરૂપ વૃક્ષના મૂળ સમાન સામાયિક “સામાયિક' શબ્દ જૈન ધર્મનો એક મહત્ત્વનો, વિશિષ્ટ કોટિનો હું અધ્યયનરૂપ અને શ્રુતસ્કંધરૂપ શ્રી આવશ્યકસૂત્ર અર્થથી શ્રી તીર્થકર શબ્દ છે. “સામાયિક એટલે આત્મા’ એવી સામાયિકની શ્રેષ્ઠતમ $ દેવોએ અને સૂત્રથી શ્રી ગણધર ભગવંતોએ રચેલું છે. વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે અને સાધકે રોજેરોજ કરવાનું પરમ છે
સામાયિકથી માંડીને બિંદુસાર (ચૌદમું પૂર્વ) પર્યત શ્રુતજ્ઞાન આવશ્યક છે, એમ કહેવામાં આવ્યું છે. છે. તે શ્રુતજ્ઞાનનો સાર ચારિત્ર છે અને ચારિત્રનો સાર નિર્વાણ સંસારના સર્વ જીવોને રાગદ્વેષથી મુક્તિ મળે તે માટે સમત્વની હું (મોક્ષસુખ) છે.
સાધના અનિવાર્ય છે. તે માટે “સામાયિક” અમોઘ સાધન છે, જે ભાષ્યકાર પછી ત્રીજો નંબર આવે છે, ચૂર્ણિકારના ઉલ્લેખનો. પરંપરાએ મોક્ષગતિ પ્રાપ્ત કરવાનું સામર્થ્ય ધરાવે છે. ન આવશ્યક સૂત્ર કોના વડે રચાયું છે? એનો ઉત્તર આપતાં આવશ્યક “સામાયિક” શબ્દ ‘સમ' ઉપરથી બનેલો છે. તેના વિવિધ અર્થો છે
સૂત્રની ચૂર્ણિના રચયિતા ફરમાવે છે કે : (પ્રશ્ર) સામાયિક કોણે થાય છે. “સમ” એટલે “આત્મા’, ‘સમ' એટલે “સમાનતા”, “સમ' ! હું કર્યું? (ઉત્તર) અર્થની અપેક્ષાએ શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતોએ અને એટલે સર્વ જીવો પ્રત્યે મૈત્રી. ‘આય’ શબ્દનો અર્થ થાય છે ‘લાભ', 8 $ સૂત્રની અપેક્ષાએ શ્રી ગણધર ભગવંતોએ વેઇ વથે સામયિકં? સમ+આ+ઈક-સામાયિક એટલે કે જેમાં “સમનો લાભ થાય છે ૬
અર્થ: સમશ્રિત્ય નિનવરે: સુi Trદહિં સામાયિક અધ્યયનને તે.' સામાયિકનો ભાવાર્થ થાય છે સમતા, રાગદ્વેષથી રહિત બનીને, કે શું આવશ્યકસૂત્રમાં પ્રથમ સ્થાન કેમ? તેનો ખુલાસો કરતાં ટીકાકાર સમતાભાવ ધારણ કરીને પોતાના આત્મસ્વભાવમાં સમ બનવું, હું ૬ શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી આદિ મહર્ષિઓએ ફરમાવ્યું છે કેઃ સમભાવ સ્થિર રહેવું, એકરૂપ બની જવું, તેનું નામ સામાયિક. લક્ષણવાળું સામાયિક એ અહીં પ્રથમ અધ્યયન છે. ચતુર્વિશતિસ્તવ શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ “અષ્ટક પ્રકરણ'માં સામાયિકના લક્ષણો નીચે
આદિ તેનો જ ભેદ હોવાથી સામાયિકને પ્રથમ ગયું છે. પ્રમાણે જણાવ્યાં છે. 3 ચૂર્ણિકાર પછી ટીકાકારોમાં આવશ્યક ઉપરની વિદ્યમાન સમતા સર્વ ભૂતેષ સંયમ: જુમાવના હું ટીકાઓમાં પ્રથમ ટીકાકાર તરીકેનું સ્થાન આચાર્યપુંગવ શ્રી માતંરૌદ્ર પરિત્યાસ્તદ્ધિ સામાયિવં વ્રતમ્IT
હરિભદ્રસૂરીશ્વરજીનું આવે છે. તેઓશ્રી આવશ્યક નિર્યુક્તિ ગાથા સર્વ જીવો પ્રત્યે સમતા રાખવી, સંયમ ધારણ કરવો, શુભ ક હું ૭૪૨ ઉપર ટીકા કરતાં ફરમાવે છે કેઃ તીર્થંકરદેવો કૃતકૃત્ય હોવાથી ભાવના ભાવવી, આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરવો તેને સામાયિક ૬ સામાયિક અધ્યયનને તેમજ બીજા ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિ અધ્યયનોને વ્રત કહેવામાં આવે છે. છે શા માટે કહે છે? તેનું સમાધાન એ છે કે તીર્થંકર નામકર્મ મેં પૂર્વે શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે “યોગશાસ્ત્ર'માં સામાયિકનાં લક્ષણો નીચે છે છે ઉપાર્જન કર્યું છે તેને મારે ભોગવવું જોઈએ તેમ જાણીને શ્રી પ્રમાણે જણાવ્યા છેઃ 8 તીર્થકરેદેવ સામાયિક અને બીજાં ચતુર્વિશતિસ્તવ આદિ અધ્યયનોને ત્યત્વર્તિ રૌદ્ર ધ્યાનસ્થ ત્યd સાવદ્ય વર્મળ: II મેં કહે છે.
मुहूर्त शमता या तां विद्धः सामायिकम् व्रतम् ।। કે આ રીતે નિર્યુક્તિકાર, ભાષ્યકાર, ચૂર્ણિકાર અને ટીકાકારોના આર્તિ અને રોદ્ર ધ્યાનનો ત્યાગ કરીને તથા સાવદ્ય કર્મનો ત્યાગ છે
સ્પષ્ટ ઉલ્લેખો મળતાં જ આવશ્યક સૂત્ર અને તદન્તર્ગત સામાયિક કરીને એક મુહૂર્ત સુધી સમભાવમાં રહેવું તેને સામાયિક વ્રત કહેવામાં 8 હું અને પ્રતિક્રમણ વિગેરે અધ્યયનોના સંરચયિતા તીર્થકરોના આદ્ય આવે છે. જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન
જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક 5 જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકકિયાઓ વિશેષાંક
છે જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક ક જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યક ક્રિયાઓ વિશેષાંક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષક ૬ જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મની આવશ્યકક્રિયાઓ વિશેષાંક