Prabuddha Jivan 2015 04

SR No.: 526081
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 33

એપ્રિલ, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
| ૩૩
તેમાં હોદ્દેદાર પણ છે. આ વિશેષાંકના સંકલનકર્તા સોનલ પરીખની ગાંધી વિશે પ્રગટ-અપ્રગટ ઘણું સાહિત્ય છે. તે જ્યારે તેમની અંગત મહેનત બદલ તેમને ખૂબ ખૂબ અભિનંદન.
જાણકારી ધરાવતી વ્યક્તિ દ્વારા મળે ત્યારે ગાંધીજીને સમજવામાં
1 ગોવિંદ ખોખાણી સરળતા.રહે છે. અમે ગાંધીજી વિશે ઘણું બધું વાંચ્યું છે, તો પણ આ મુ. પો. માધાપર, તા. ભુજ, જિ. કચ્છ-૩૭૦૦૨૦. અંક દ્વારા અમને વિશેષ અનુભૂતિ થઈ શકી તેનો આનંદ પ્રગટ કરું (૧૩).
છું. અને આપને વંદન કરું છું. ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’નો ફેબ્રુઆરીનો અંક મહાત્મા ગાંધી વિષે ખાસ ૧૯૪૨માં ખાદી પહેરતા થઈ જવાયું.એ ગાંધીજીને જોયા છે, આ અંક પ્રગટ કર્યો તેમાંય સુ. શ્રી સોનલ પરીખે તેની જવાબદારી સ્વીકારી અંકમાં માણ્યા. જેમની ઓળખ વિશે આપણી અજાણતા હતી તે સોનલ પરીખને વાંચીને
1 શંભુ જોગી સંતોષ માણ્યો.
કનૈયા માઢ, વડનગર, જિ. મહેસાણા-૩૮૪૩૫૫. GENER
વિજ્ઞાન, ખગોળ અને માનસિક શાંતિ માટે જૈનદર્શન ઘણું અસરકારક છે જગતના પ્રાચીન ધર્મોમાંનો એક જૈનધર્મ એ એની આગવી અને સુખની શોધમાં નીકળ્યો છે, પણ તેને પ્રાપ્ત નથી થતી એને વિચારધારા અને દૃષ્ટિ ધરાવે છે. આ ધર્મના અનુયાયીઓની સંખ્યા કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય ? એ વિશે જાણીતા ન્યૂરોલોજિસ્ટ ડૉ. ભલે ઓછી હોય પરંતુ એમનો દેશમાં આગવો પ્રભાવ છે અને સુધીર શાહે જૈનધર્મની વિભાવનાઓના સંદર્ભમાં વિજ્ઞાનને બતાવીને વિદેશોમાં પણ એ પ્રભાવ પ્રસરી રહ્યો છે. આવે સમયે અમદાવાદની સમજણ આપી. વર્તમાન સમયમાં કર્મવાદ કેવો અને કેટલો હઠીભાઈની વાડીમાં બે દિવસનો એક ચિંતનશીલ પરિસંવાદ યોજવામાં જીવનોપયોગી છે તેના ઉદાહરણ આપીને સરળ ભાષામાં શ્રી આવ્યો. આ પરિસંવાદમાં આચાર્ય વિજયશીલચંદ્રસરિજીએ કહ્યું કે, છાયાબહેન શાહે સમજાવ્યું. એ જ રીતે માલતીબહેન શાહે અપરિગ્રહની ‘જૈન સમાજ જો એની જ્ઞાનસાધના તરફ ઉપેક્ષા સેવશે, તો એનું સાંપ્રત સમયમાં આવશ્યકતા બતાવી અને જયણા ધર્મ વિશે શ્રી વિશાળ ગ્રંથભંડારોમાં પડેલું જ્ઞાન કોઈને પ્રાપ્ત થશે નહીં. આથી આ પ્રફુલ્લાબેન વોરાએ વાત કરી. માણસને જ્યારે મનમાં ઉદ્વેગ જાગે, જ્ઞાનભંડારોમાં રહેલી હસ્તપ્રતોને માટે અભ્યાસીઓ તૈયાર કરવાની ગુસ્સો આવે ત્યારે જીવનનું સમાધાન મેળવવું હોય તો ઈશ્વરનું જરૂર છે.’ સમારંભના અધ્યક્ષ પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈએ કહ્યું, આરાધન કરવું પડે. આ જીવનનું સમાધાન જૈન પ્રાર્થનાકાવ્યોમાં જૈન ધર્મની અહિંસા અને અનેકાંતની ભાવના આવતીકાલના વિશ્વને કઈ રીતે આલોખિત થયું છે તે વિશે શ્રી રમજાન હસણિયાએ વાત નવી દિશા આપી શકે તેમ છે, જેમ આજે આતંકવાદીઓ હિંસાનું કરી. ભારતીય સંસ્કૃતિના અધ્યાપક ડૉ. થોમસ પરમારે જૈન ધર્મ શિક્ષણ આપે છે એની સામે જૈનધર્મની અહિંસાનું પ્રશિક્ષણ આપવું કયા-કયા રાજ્યમાં કોની કોની સત્તામાં પ્રવર્તમાન હશે તે વિશે દક્ષિણ | જોઈએ. ધર્મોના વિખવાદો મિટાવવા અનેકાંતદર્શન ઉપયોગી બને. ભારત, પૂર્વ ભારત, મધ્ય ભારતના સંદર્ભમાં વિશદ રીતે છણાવટ આજથી પચીસસો વર્ષ પહેલાં ભગવાન મહાવીરની વાણી આધુનિક કરી જૈન ગ્રંથભંડારોની જાળવણી વિશે શ્રી કનુભાઈ શાહે વાત કરી. યુગસંદર્ભમાં કેટલી ઉપકારક છે તે વિશે વિશદતાથી વાત શ્રી મુનિશ્રી રત્નકીર્તિવિજયજી ગણિ, મુનિશ્રી ગૈલોક્યમંડનવિજયજી ધનવંતભાઈ શાહે કરી. ઉપરાંત એઓશ્રીએ ભગવાન મહાવીરે ART મ.સા. અને મુનિશ્રી કલ્યાણકીર્તિવિજયજી મ.સા.એ પ્રેરક વક્તવ્યો OF LOVING, ART OF LIVING AND ART OF LEAVING 41 341VIL. આપેલા વિચારોનું ચિંતન પ્રસ્તુત કર્યું હતું.
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈએ સાંપ્રત સમયમાં જૈન ધર્મ સામે કેવા | જૈન ધર્મમાં આગમનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. દરેક આગમમાંથી કોઈક પડકારો છે. તેની શું સ્થિતિ છે વગેરે વિશે ચિંતા વ્યક્ત કરી અને વિશિષ્ટ સંદર્ભ સાંપડે છે. આ આગમોમાં આલેખાયેલી વાતોને દરેકને તે માટે ચિંતન કરવા પણ અપીલ કરી. આ પ્રસંગે ગૂર્જરી જીવનમાં પણ કેવી રીતે ઊતારી શકાય અને અત્યારના સમય સંદર્ભે ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય જે નિષ્ઠાપૂર્વક સાહિત્ય-સેવા બજાવતી પ્રકાશન વિશિષ્ટ ૨જૂઆત શ્રી ગુણવંતભાઈ બરવાળિયાના લેખમાં કરવામાં સંસ્થા છે તેનું અભિવાદન કરવામાં આવ્યું. આ કાર્યક્રમનું સંચાલન આવી. જ્યારે શ્રી વંસતભાઈ પંડિતે જૈન પાઠશાળાનો કઈ રીતે વિકાસ શ્રી રમજાન હસણિયાએ કર્યું અને શેઠ દલપતભાઈ મગનભાઈ કરવો, તેમાં બાળકો કેવી રીતે ભણવા આવે, કેવો અભ્યાસક્રમ હોવો શારદાભુવન જૈન પાઠશાળાના ટ્રસ્ટીઓનો હૂંફાળો આર્થિક સહયોગ જોઈએ એ વિશે રજૂઆત કરી. જૈન ખગોળ એક જુદા જ પરિપ્રેક્ષ્યમાં સાંપડ્યો. પ્રતિ વર્ષ આવી વિચાએરક ગોષ્ઠિનું આયોજન કરવાનું શ્રી રાજમલ જૈને સમજાવ્યું. ભદ્રબાહુ-સંહિતામાં આલેખાયેલા સૂર્ય વિચારવામાં આવ્યું. વિશેના રહસ્યો જાણવા જોઈએ. વર્તમાન સમયમાં માનવી શાંતિ
* * *