Page Text
________________
એપ્રિલ, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
શકું પણ જગતમાં જે જૂઠ,
* આપણે રવીન્દ્રનાથ અને વિવેકાનંદ પાછળ ગાંડા થતા રહ્યા ” , ,
પ્રેમુભાઈ ઠાકરે મને આગ્રહપૂર્વક પાખંડ, અત્યાચાર ચાલી રહ્યાં છે, || , પણ આંગણે ઊગેલા સૂર્યોને ન ઓળખી શક્યા.
|_| વિનંતી કરી કે તમે બાવજી વિષે મને ધર્મને નામે અધર્મ વર્તી રહ્યો છે RK,
kી દોઢસો-બસો પાનાંની એક ચોપડી તેની બરછી સહન થઈ શકતી નથી. અત્યાચારોથી ઊકળી રહેલા તેમને લખી આપો. હું મારા ખર્ચે છપાવી લોકોને વહેંચવા માગું છું. બાવજી મેં ઘણીવાર જોયા છે. તેમને આખું જગત પોતાના સગા જેવું હતું. તો દેવલોક પામ્યા. ધીરે ધીરે લોકો એમને ભૂલવા માંડ્યા છે. કારણ આપણા ભાઈ કે બહેનને મરતાં જોઈને જે કલેશ આપણને થાય છે કે તેઓએ પાછળ કશું કમઠાણ રાખ્યું જ નથી. એમને પ્રસિદ્ધિ ગમતી તેટલો કલેશ તેમને જગતમાં દુ:ખને, મરણને જોઈને થતો.’ ગાંધીજી નહોતી, એ ક્યારેય કોઈ પત્રકારને મુલાકાત આપવાની તત્પરતા ન શ્રીમદ્ સાથે એમના મરણ પર્યત નિકટ સંબંધથી જોડાયેલા રહ્યા છે. દાખવતા. આશ્રમ કે મંદિર જેવું કશું બનાવ્યું નહીં, બનાવવાની છૂટ એ કબૂલે છે: “મેં ઘણાંના જીવનમાંથી ઘણું લીધું છે, પણ સૌથી વધારે આપી હોત તો કોણ જાણે કેવડું મોટું સંસ્થાન ઊભું થઈ ગયું હોત. કોઈના જીવનમાંથી મેં ગ્રહણ કર્યું હોય તો તે કવિશ્રીના જીવનમાંથી પણ બાવજીને તો એમાંય “કર્મ બંધાતાં વરતાય. એટલે એમના છે. દયાધર્મ પણ હું તેમના જીવનમાંથી શીખ્યો છું. ખૂન કરનાર ઉપર સેવકોએ એમની હયાતીમાં જે પ્રત્યક્ષ સત્સંગ માણ્યો તે કેટલાક રજુભા પણ પ્રેમ કરવો એ દયાધર્મ મને કવિશ્રીએ શીખવ્યો છે. એ (અહિંસા) ધર્મનું જેવા મુમુક્ષુઓએ એમની જ ભાષામાં ઉતારી દીધો અને એના ગ્રંથો તેમની પાસેથી મેં કૂંડાં ભરી ભરીને પાન કર્યું છે.'
જરૂર છપાયા, છતાં એક મુશ્કેલી તો રહી જ. બાવજીની તળપદી (આ શ્રીમદ્ વિશે રાષ્ટ્રપિતાએ આટલો આદરદર્શાવ્યો છે પરંતુ એમના સંતવાણીના અદ્ભુત ભાષાકર્મ વિશે પણ સંશોધન કાર્ય હાથ ધરવા રાજકીય અનુયાયીઓએ ભૂલથી પણ એ મહાપુરુષને યાદ કરવાની જેવું છે.) કહેણીને યથાતથ, શ્રદ્ધાપૂર્વક ગ્રંથસ્થ કર્યા પછી એનું કહેવાતી તસદી લીધી નથી. ગુજરાત આ મુદ્દે નગુણું જ રહ્યું છે. પોતાની ભૂમિની ‘શુદ્ધ' ભાષામાં રૂપાંતર તો થયું નહીં! ગ્રંથોના ખડકલા રચાયા પણ વિભૂતિઓને ઓળખવા માટે એની પાસે નવરાશ જ નથી. આપણે એ વાંચે કોણ? બલકે વાંચવા જાય તોય વાક્ય વાક્ય એકાદ શબ્દ રવીન્દ્રનાથ અને વિવેકાનંદ પાછળ ગાંડા થતા રહ્યા પણ આંગણે ઊગેલા એવો આવી ચડે કે એનો અર્થ ન તો વાંચનાર જાણતો હોય કે ન સૂર્યોને ન ઓળખી શક્યા. શ્રીમની જેમ મહર્ષિ દયાનંદ સરસ્વતી શબ્દકોશમાં શોધ્યો જડે. પ્રેમુભાઈએ બાવજીના એક જ ઇશારે મુંબઈના અને પ્રણામી ધર્મની પ્રવર્તક મહામતિ પ્રાણનાથને ગુજરાતે ધરાર ધીકતો ધંધો છોડી ગામડે આવી જવાનું સ્વીકાર્યું હતું. તમે વિચાર તો અવગણ્યા છે, એ શું સૂચક નથી?
કરો : કરોડોમાં રમતો, મુંબઈમાં જામી પડેલો બિઝનેસમેન એક શ્રીમદ્ તો નીવડેલા કવિ છે. શતાવધાની તરીકે ખૂબ પ્રશંસા પામી અકિંચન સંસારી ભગત – એ સમયે બાવજીને લોકો “જેસંગ ભગત' ચૂકેલા છે અને વાણી એમને વરેલી છે. ઝળહળ સૂર્ય સમા શ્રીમદ્ કહેતા-નો શુકન ન ઉથાપી શકે એ કેવો પ્રભાવ! શબ્દમાં કેવી તાકાત પૂરેપૂરા આત્મસાત્ કરી જાણનારા સાબરકાંઠાના સંતો એથી તદ્દન કે ધંધાનો ઉલાળિયો કરી દઈને એક બ્રાહ્મણનો દીકરો ગામના મેલાઘેલા સામા છેડે છે. એમને સાવ જ માપનું અક્ષરજ્ઞાન છે, પુરાણપુરુષ આંજણા પાટીદારનો આદેશ માની બેઠો ! – એ પ્રેમુભાઈના આખા રામાબાવજીને તો એ પણ નહોતું. પરંતુ તેમ છતાં સહજ ભાવે કલાકો વ્યક્તિત્વમાં બાવજીના સહવાસથી નખશિખ પરિવર્તન આવી ગયું નહીં, દિવસોના દિવસો લગી એ ધાણી ફૂટ વાણી વહેતી મૂકતા રહ્યા. અને જેટલા ઉત્સાહથી વેપારધંધો કરતા હતા એથી અદકેરા ઉત્સાહપૂર્વક હાથવગા કોઈ મુદ્દા નહીં, કોઈ મુકરર કરેલો વિષય નહીં. જીભે ચડ્યું એમણે ઇડર પંથકની કાયાપલટ કરવામાં શક્તિ અને સંપત્તિ ખર્ચવા તે ઉચ્ચારી દીધું. પરંતુ એમના એ શબ્દોમાં આપણને શાશ્વતીનો રણકાર માંડી. પ્રેમુભાઈના ધર્મપત્ની આનંદીબહેને એમને આ સેવાકાર્ય–બલકે સંભળાય છે. બાળકો વિશે- સંતાનો વિશે વાત કરતા હોય ત્યારે ભગવાનના કામમાં જોતરાવાની છૂટ ન આપી હોત તો? પણ એ જાણે જિબ્રાન આવીને એમની જીભે બોલતો હોય એવું લાગે. એમના સન્નારીએ ધર્મકાર્યમાં પતિનો પડછાયો બની એમને સાથ આપ્યો. ખોળિયામાં ક્યારેક રવીન્દ્રનાથ તો ક્યારેક ગાંધી પ્રવેશ્યા હોય એવું આજે સાબરકાંઠા જિલ્લામાં આનંદીબહેન પ્રેમુભાઈ ઠાકરના નામની લાગે. ઉમાશંકરને ગોધમજીમાં શાળામાં ઉદ્ઘાટન માટે તેડાવેલા. વિદ્યાની પરબો ધમધમી રહી છે. પ્રેમુભાઈએ જ્યાં જ્યાં દાન આપ્યું બાવજીના દર્શનથી એવા અભિભૂત થઈ ગયેલાં કે એમના ચરણોમાં ત્યાં તકતી પત્નીના નામની લગાવડાવી. બની શકે કે એમાં પણ ઢળી પડેલા. આવા સંતની હાજરીમાં હું તો ઘણો નાનો માણસ ગણાઉં. બાવજીની જ પ્રેરણા કામ કરી ગઈ હોય. સંતોની કરુણા ક્યારેય આવી ઉદ્ઘાટન હો કે ખાતમુહૂર્ત, બાવજીના હાથે જ શોભે.” આ મતલબના સામાજિક ક્રાંતિનો પણ સૂત્રપાત કરી શકે, તેનું નેત્રદીપક ઉદાહરણ વેણ ગદ્ગદ્ કંઠે ઓચર્યા હતા એ વિશ્વચેતનાના કવિએ. બાવજી વિશે આત્મા- પરમાત્મામાં રચ્યા પચ્યા રહેતા આ ગામડિયા બાવજી છે. બહારના લોકો બહુ ઓછું જાણે છે, અને એ સ્વાભાવિક પણ છે. ગોધમજીમાં અદ્યતન હૉસ્પિટલ છે. સરસ્વતી મંદિર સમી હાઈસ્કૂલ થોડાં વર્ષ અગાઉ બાવજીના પરમ મિત્ર (અનુયાયી કરતાં તેઓ પોતે છે, છાત્રાલયો છે. આજે ગોધમજીથી લઈ શામળાજી સુધી શૈક્ષણિક એમના મિત્ર હોવાનું ભારપૂર્વક કહે છે), ગોધમજીના જ વતની શ્રી સંસ્થાઓની હારમાળા દીપી રહી છે. એમાં પ્રેમુભાઈ અને એમના
| SR No. | 526081 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2015 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2015 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |